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第24章 用笔力塑成骨肉（第2页）

“韩康伯虽无骨干，然亦肤立。”

“旧目康伯，将肘无风骨”

等【出自《世说新语》】，都把“骨”

，或“骨气”

、“骨干”

、“风骨”

、“正骨”

，视为一种指称人的内在个性人格风度的审**概念。

那么，卫夫人把“骨”

的概念运用于书法美学思考，以“骨力”

一词来表示书法用笔的内在力度，也可以说表示主体通过运笔所表现出的一种内在人格力量。

由此可以看出，“骨力”

是与用笔有关的，是一种“笔力”

。

）

卫铄颔首，仿佛正中下怀：“此言有理，少姝姐姐出身于人物品评的名门世家，若敢再说练不好字，我们说什么都不会信呢！”

少怔一时语塞，接着整个面容都明媚生动起来：“多亏了卫妹妹指点，我才能领悟到这层，还有，象形之道，非只求形似，而更在神似。”

她不由地心生感叹，怪道都说士族引领开启了一场书法新风，他们不仅仅将书写作为艺能来呈现，或是作为在官场猎取声名的捷径，而是将之人格化了，类似于鉴赏人品风流之美，持续剖析发扬不同的字体之美。

只有像他们这样开风气、立法度的书家，为书道而书道，才会如臻化境。

“横竖撇捺，如人生一程一境，蜿蜒起伏，高低升落，用心体认自有融会。”

卫铄言罢，与心意相通的少姝相视而笑。

那边青凤姐弟却为了为了谁先用“紫毫”

笔闹开别扭了。

少姝看来是惯常解决此类棘手的事，她立马支招：“有什么好抢的，用‘顶楼楼’比比看，谁胜了谁先用呗！”

（介休几乎已失传的“顶楼楼”

儿童游戏：推一人为“老母”

，伸开右手，其它参加游戏的儿童伸出食指放在老母手心中，集体唱歌，当唱到"

一把锁子锁住"

时，未逃脱成功被握在手心的人就输了，负责去追其他儿童，被逮住者替代老母，其他儿童依样游戏，也有纯粹玩唱歌的“捉逃”

环节的，那就是轮流当“老母”

了，记忆中，大人们经常用这个游戏逗孩子们玩耍，一玩就能玩上大半天。

儿歌中多为方言，“麻麻”

是馒头的意思，中国人吃馒头的历史，至少可追溯到战国时期，最早称为“蒸饼”

；“猴圪蚤”

：方言里“跳蚤”

读“圪蚤”