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第24章 用笔力塑成骨肉（第1页）

“如不是握紧之故，孝儿的笔何以未被卫妹妹抽走？他的笔力貌似也不小呢。”

少姝发问。

卫铄笑道：“少姝姐姐问在点子上了，笔力的关键还是在书者的心神，若关注全在捏笔杆上，就无法有精神力贯笔锋了，那才是全无笔力。

你们看初学者书写时，多数在想着字形像不像，结构稳不稳，笔画粗细如何等等；而待有了一定程度，是会时刻关注到笔锋的，并随时进行掌控，以达到想要的笔法。

方才，我无法抽掉孝儿的笔，恰是因为他全神贯注在笔锋上呢。”

大家同时点头。

“有道理，说得好。”

“受教受教，还好今日知道了。”

“笔力确实需要用心磨炼！”

见此，卫铄心里有底了，进一步提出笔力的评判之法：“夫三端之妙，莫先乎用笔。

善笔力者多骨，不善笔力者多肉，多骨微肉者谓之‘筋书’，多肉微骨者谓之‘墨猪’。

多力丰筋者圣，无力无筋者病。”

刚受到称扬的孝儿大胆地说：“卫姑娘说到我心里了，近来写字我渐渐觉得，不能笔笔下死力，那便失却了灵动，就像人一样，只是瘦的突显硬骨出来，不见肉，亦无甚美感可言。”

卫铄眼中闪出欣喜的光芒，摸摸“小弟子”

的头，以示认可：“不容易呢，孝儿，孺子可教也。”

“原来如此，凡字有张力之处，始于笔力运用得灵动有神，”

青凤也觉脸上有光了，喜滋滋道，“孝儿他一直都很喜欢写字，每日都会抽出空来勤加练习，故此进益良多。

话说回来，卫姑娘连写字的力度都能观察得如此仔细，不愧是大家风范。”

卫铄回答：“下笔点墨画芟波屈曲，皆须尽一身之力而送之，絮絮叨叨了一通，不过是想帮你们调整一下笔力，以助书写自然流畅。

虽然说了半日的‘骨’与‘肉’，但修习书道要下的功夫，可不在‘形骸之外’，也非一朝一夕的事，让我们共同奋勉吧！”

（形骸之外：出自《庄子·德充符》，“今子与我游于形骸之内，则子索我于形骸之外，不亦过乎？”

，指人外在的**形貌，即身体表现出来的种种行为。

）

“是的，追求外在，止于皮毛，是浅尝辄止的路术，要写好字，就不能忘记心神的锻造，”

说到这里，少姝豁然开朗，她饶有兴味地身子前倾，“用笔力塑成骨肉，不仅是要有骨有肉，还要观之为美，赏心悦目——照卫妹妹的说法，评字仿佛与人物品藻一般了。”

（卫夫人“力筋”

之说与人物品藻的联系：她主张书法要“多力丰筋”

，即力量刚强，筋骨丰满，而反对“无力无筋”

，应该是继承了族祖卫瓘的书法美学，卫瓘曾经自称“我得（张）伯英之筋，（卫）恒得其骨，（索）靖得其肉。”

他们都用到“骨”

与“肉”

等字词来点评字体优劣，这与魏晋时期的人物品藻风尚关系很大。

仪平策在所著《中国审美文化史——秦汉魏晋南北朝卷》中指出：在魏晋，“骨”

同自我超越型人格的内在个性、神情、智慧、风度等相联系，是人的个性风度之美的一种标志。

如说：“王右军目陈玄伯，垒块有正骨。”

“时人道阮思旷，骨气不及右军。”