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第五十八章 风起于青萍之末（第1页）

第五十八章风起于青萍之末但凡学宫内名家文章，都会引发传抄，一传十十传百，一部分之前对长安君言论嗤之以鼻的稷下士读了《天论》后，如醍醐灌顶，开始动摇了。

毕竟荀子是学宫祭酒，天下人公认学问最渊博的几人之一啊，有他站出来支持长安君，是不是意味着，长安君是对的呢？“长安君竟不知道？”

“难不成，这就是天人之辩么？”

明月不由心惊，他也未想到，自己竟成了这场空前辩论的中心。

《墨子.尚贤》里主张贤人执政为君王，儒家学说也主张举贤，于是两家根据自身学说需要，创造了尧舜禅让的故事。

至于两外两桩禅让闹剧，则分别是赵武灵王内禅赵惠文王，以及宋偃王内禅于他的太子，分别导致了沙丘宫变和宋国灭亡。

三场效仿古代禅让的闹剧，就此展开。

不过故事并非到此结束，这些稷下之人，可不是单纯做学问的，而是敢作敢当的士，一旦有了想法，便会身体力行。

那群失败者中，以儒生鹿毛寿为首，在学宫的驳辩虽然失败了，但他们已在天下打响了名声，于是众人分头投奔了燕国、赵国、宋国，继续暗中推行此事。

听完田葭说述后，明月不由咋舌，谁能想到，稷下学宫内的一场辩论，最后竟引发了三个国家的转折，彻底改变了天下格局。

当然，他之后”

伐而不取“的话，齐宣王没听进去。

孟子对“禅让”

这件事，态度比较暧昧，当弟子万章问他：“尧以和-图-书天下与舜，有诸？”

他回答：“否，天子不能以天下与人。”

而且荀子文章里的犀利言辞，也给他招致了麻烦，遭到了稷下学宫内齐鲁儒生的一致抨击。

一时间，学宫内分成了两大阵营，上千名稷下士，或支持荀况、长安君，或支持邹衍，两派相互攻讦。

或许这场辩论的胜负，也会像五六十年前那次一样，改变天下格局呢？这次辩论的主题，是”

降雨到底是神鬼天意还是自然形成“，不过如今已经跑偏，变成了“天命与人力孰重孰轻”

。

结果，齐、中山联军攻入燕国，子之被杀，燕国太子也死了，燕国差点被齐国兼并，最后还是齐国的“正义之师”

因军纪太差滥杀无辜，惹怒了燕国人，群情激奋下才被赶走……有意思的是，当子之禅让传到稷下，不少支持此事的儒生面露喜色时，唯有孟子进入齐宫，说燕国的禅让绝非天意，而是不用礼宜，不顾逆顺的私授，力劝齐宣王伐燕，那样的话齐国就是周文、武一般的正义之师！

“荀况这是不敬上天，天至高无上，岂能畜而制之，大逆不道，真是大逆不道！”

如今他也因为一时不慎，竟引来阴阳、儒、墨三家围攻，引出了荀子的《天论》，导致了学宫又一次大分裂。

燕王哙让出王位心甘情愿，可燕国太子却不干，他联合群臣反对子之，燕国大乱，引来了诸侯干涉。

这事虽然没成，可

不过更多的人，还是选择相信资历更老，学识不亚于荀子的邹衍。

荀子的名声只在学宫之内，可邹衍周游列国，为君王师的成就，远高于他。

最著名的便是燕国的禅让，在鹿毛寿的鼓吹下，对自己极不自信的燕王哙信了邪，竟真的将王位让给了国相子之。

在鹿毛寿和一众儒生的主持下，举行了盛大的禅让仪式。

燕王把俸禄三百石以上的官吏的印信收起来，交给了子之，子之就面向南坐在君位上，行使王的权力。