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第五十八章 风起于青萍之末（第2页）

“可笑，难道邹子会错么？”

儒墨两家虽然分歧颇大，但对如何治理天下，谁来治理天下，却有着相同的期望，那就是贤人政治。

一个万人称赞的制度，三位励精图治的君王，两者的结合却导致了三场悲剧。

这下，虽然不少儒生依然奉尧舜禅让为真实历史，却再没有人敢在君王面前提禅让了……风在吹着池塘里的浮萍，也吹动了他的心，他很难忍住，不去试一试。

“孟子也不认同尧舜禅让，加上他识破了鲁儒伪造的《尧典》，此事败露后，儒家内有不少人改了口径，反对禅让。

于是稷下之辩就以支持禅让那一派失败而告终，彼辈被逐出了学宫。”

“五十年前学宫内到底发生了何事？”

这已经不少明月第一次听人这么说了，公孙龙也提及，五十年前学宫发生了一次空前绝后的大论战，如今和*图*书田葭又提及，让他心生好奇。

这个通过让贤来改革国家的大胆设想，就此彻底失败，几百年以后，才与与邹衍“五德始终”

结合，借尸还魂重新面世，不过到那时，“禅让”

里蕴含的理想主义完全没了，成了权臣篡位的工具，这两个字臭得不行。

齐鲁群儒痛心疾首，一向和他们不对付的墨家，这次竟也与其站到了一边。

他们也不管荀况是不是祭酒了，在滕更的怂恿下，上百人群情激奋地聚集在荀子的居所前痛声斥责，荀子的少数支持者则在其弟子李斯的带领下，隔着墙与墙外的人辩论，刚涂上去的墙皮都被唾沫喷裂了……也许一场属于战国的启蒙运动，会就此而始呢？明月一摊手：“我五十年前还未出生，仅有一些对学宫的了解，也是从公孙先生和你这得到的，汝等不说，我如何能知？”

他们开始重新审视长安君提出的观点，不再闭目塞听后，发现也并不是那么难以接受，新奇中带着几分参透神妙的兴奋感。

辩论最剧烈的时候，一位稷下法家甚至到了魏国，参与魏国史书的编篡，写下了”

昔尧德衰，为舜所囚也。

舜囚尧于平阳，取之帝位。

“的记载，直接否定了尧舜禅让的真实性。

这一天，去稷下逛了一圈回来后，田葭再度穿着男装坐到了两家中间的那个小草亭，将见到的情形告知明月。

阴阳家依然在学宫内摇旗呐喊，邹衍已经让门生弟子下了动员令，分散在齐国各地的阴阳家弟子正在陆续赶回来，他们准备以数量取胜。

“果然是风起于青萍之末，浪成于微澜之间，我未曾料到，稷下之辩引发的作用，竟如此之大，如此深远……”

国君们被忽悠得一愣一愣的，不管心里怎么想，明面上都开始奉行这一套，魏惠王死前，就假惺惺地要将王位让给惠施……公孙龙的预测是正确的，如果说明月招致阴阳、儒、墨三家驳斥只是小风小雨的话，荀子《天论》篇一出，彻底让稷下学宫这个大鼎沸腾了。

恰好当时天下各国都因为经济发展，思想解放出现了一些内部问题，且难以解决，儒墨都认为，只有禅让能解决弊病，便开始在稷下学宫内鼓吹。

一个楚国儒生写了一篇《唐虞之道》，称尧、舜的禅让是“仁之至也”

，提倡当今君主们效仿。

这就是齐燕百年恩怨的开始，过了三十年，乐毅带着燕国的报复来了，而乘火打劫的中山国也被赵武灵王灭了。

她说步入学宫，却见牌坊入口、泮池边、桃林里、天问墙下、辩坛之上、学堂之中，到处都是揪着对方衣襟吵架的人，这和之前温文尔雅、彬彬有礼的气氛全然不同。

这下儒家也有依据了，就在两方争执不下时，儒家却没料到，自己的领袖人物孟轲却突然从背后狠狠刺了他们一刀！

儒家很被动，因为他们找不出太古的文献，这时候有人灵机一动，开始发挥春秋笔法的造假特长，为了证明尧舜禅让是真的，居然伪造了《尚书.尧典》和《尚书.大禹谟》两篇。