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坊记（第1页）

推荐各位书友阅读：礼记正文坊记（..）子言之：“君子之道，辟则坊与？坊民之所不足者也。

大为之坊，民犹踰之。

故君子礼以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。”

子云：“小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。

礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。

故圣人之制富贵也使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上，故乱益亡。”

子云：“贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣！

诗云：‘民之贪乱，宁为荼毒。

’故制：国不过千乘，都城不过百雉，家富不过百乘。

以此坊民，诸侯犹有畔者。”

子云：“夫礼者，所以章疑别微，以为民坊者也。”

故贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，则民有所让。”

子云：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上，示民有君臣之别也。

春秋不称楚越之王丧，礼君不称天，大夫不称君，恐民之惑也。

诗云：‘相彼盍旦，尚犹患之。

’”

子云：“君不与同姓同车，与异姓同车不同服，示民不嫌也。

以此坊民，民犹得同姓以弒其君。”

子云：“君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫，则乱益亡。

故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。”

子云：“觞酒豆肉让而受恶，民犹犯齿；衽席之上让而坐下，民犹犯贵；朝廷之位让而就贱，民犹犯君。

诗云：‘民之无良，相怨一方；受爵不让，至于已斯亡。

’”

子云：“君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让。

故称人之君曰君，自称其君曰寡君。”

子云：“利禄，先死者而后生者，则民不偝；先亡者而后存者，则民可以托。

诗云：‘先君之思，以畜寡人。

’以此坊民，民犹偝死而号无告。”

子云：“有国家者，贵人而贱禄，则民兴让；尚技而贱车，则民兴艺。

故君子约言，小人先言。”

子云：“上酌民言，则下天上施；上不酌民言，则犯也；下不天上施，则乱也。

故君子信让以莅百姓，则民之报礼重。

诗云：‘先民有言，询于刍荛。

’”