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第五十四章 分歧（第2页）

和“五行”

两个概念结合起来，认为金木水火土是世界的物质基础，阴阳则是引发它们变化的原因。

见众人晓有兴致，田单也不愿扫兴，只能耐着性子听下去，谁料这一听，连自己也被长安君描述的东西给吸引进去了。

“今日之事，恐怕很快就将为稷下学宫所知，不知又会有多少人支持，多少人围攻？”

奉田单之命来送明月的田虎悄悄对他说：“长安君，我表兄方才喊我入室，让我代为传话，说你今日恐怕是得罪邹子了……”

这套理论，后来被董仲舒吸纳，变成了“天人感应”

，再后来，阴阳五行说也再无半点科学依据可言，反而被谶纬之说充斥。

还是邹奭见多识广，他略一思索，颔首道：”

数十年前，学宫中有位齐国医官，托黄帝之名，写了一本《素问》，其中也提到，地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气，其认为雨虽从天降，却是出自于地气。

我一直苦苦思索这地气究竟是何物，今日受长安君之教，才恍然大悟，原来就是普通的水汽啊……”

“和图书这话她为何不来亲口对我说？”

明月哭笑不得，都到这时候了，那位“田嘉”

还在装，真当她自己换了身女装，他就认不出来了么？而当他开始用这一套理论来推演降雨降雪过程时，却并非料到，自己一不小心，竟道破了一个困扰古人几千年的难题……为了取信于人，邹衍足足把这套东西拼凑出了“十余万言”

，体量很能唬人，还在里面罗列出天降的灾祥祸福，比如大旱、暴雨，打算来恐吓那些骄奢淫逸、“不尚德”

的君王们，节制他们的私心私意。

但如明月所说，降雨降雪只是自然现象，跟鬼神没什么关系的话，那五德始终之说又如何让人相信呢？明月无奈的摇了摇头，看来，他打算从邹衍处得到赞誉为自己贴金的想法是失败了。

邹奭的反应，倒是让明月惊出了一身冷汗，本以为道破降雨过程，已是超越了时代眼光，谁料土生土长的战国诸子们已经依靠长年观察，提出了与真相极其接近的假想来，怎能不让他汗颜？伴随着刷刷声，黑板上，长安君用粉笔画出了一个中学物理课本上司空见惯的“物质的变化过程图”

，这个跨越时代的图表，出现在了公元前三世纪的战国，呈现在邹衍、邹奭叔侄眼前，让他们挪不开眼睛。

“先生和_图_书果然博学多闻……“邹衍老先生好奇心不减当年，每当明月提出一种物质状态的变化，他都会提出自己的疑问，好似在诘难他。

好在那些生活常识是个现代人都清楚，明月不仅将物质三态的关系画出来，还举了相应的例子如水凝为冰，铁加热化为铁水，雌黄、雄黄受热化气等现象来证明，让邹衍挑不出毛病来。

现如今，有了长安君提出的”

物质三态“作为补足，日常所见的许多现象都能一一道出缘由，简直是对阴阳五行说的巨大补全，邹奭岂能不喜？这句话似是在开玩笑，又似是在提醒明月什么，再瞧瞧邹衍的面色，他才猛地意识到，这套降雨说要是散播开去被世人广泛接受，砸的不仅是鬼神巫祝的饭碗，恐怕也挖了邹衍的根啊！

”

气态变液态，乃是液化，此过程放热。

固态变液态，乃是熔化，此过程吸热。

液态变固态，乃是凝固，此过程放热。

固态变气态，乃是升华，此过程吸热。

气态变固态，乃是凝华，此过程放热……““说到底，邹衍只是一个需要用阴阳五行理论来为自己政见找根据的稷下大夫，而不是纯粹的学者。”

但早于他的孔、孟，试图向战国君王们推销“仁政”

、“王道”

，全都以失败而告终，且被讥笑迂阔不着边际。