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第五十四章 分歧（第1页）

第五十四章分歧……然而，等他兴奋地朝叔叔看去，谁料邹衍脸上没有恍然大悟的释然，反倒阴沉下去几分。

不过邹奭依然沉浸在兴奋中道：“我还从古人的古书里读到过，阴阳之气，各从其所，则静矣；偏则风，俱则雷，交则电，乱则雾，和则雨；阳气胜，则散为雨露，阴气胜，则凝为霜雪；阳之专气为雹，阴之专气为霰，霰雹者，一气之化也……”

“本来还觉得此说无根无据不足为信，今日听长安君解释三态之变化，将这规律套用进去，我这才知道，降雨降雪，果然是阴阳变化作用于水气引发的！”

”

长安君此说虽有道理，但天地阴阳变化何等奇妙，吾等生于其中，不过沧海一粟，人了解的知识有限，岂能将无限的天地变化解释得如此简单？太不敬了！

老夫以为，天上的水汽盈缩，云雨变化，除了自然而成外，一定还有天意在作用，而天听自我民听，天视自我民视，故而雨露雷霆，都是人间治乱的体现，岂能以浅言蔽之？”

明月在大谈物质变化时，却浑然忘了一件事，那就是邹衍虽然号称“阴阳家”

，可实际上，他早年却是从儒家学习的，很认同儒家所提倡的“仁义节俭”

。

果然，邹衍沉默半响后缓缓开口道：明月不由疑惑：”

为何？”

”

地面上水蒸发为气，升上高空，变为细小的水滴或冰晶，形成可见的云层，云中水汽又凝结，最后再降至地面，这便是吾等司空见惯的降雨、降雪乃至于降冰雹了。

“邹衍迟迟没有发表意见，邹奭也不敢说话了，气氛一下子变得有些微妙，最后还是田葭从回过神来，笑了起来：“长安君这说法若是真的，鼓吹雨师风伯降雨之说的乡野巫祝，可要恨透你了。

“这一概念放在公元前虽然已经十分先进，可惜太过宽泛了，乍一听很有道理，但若有人用生活中常见的例子来细细质问，邹奭也无法把那些现象一一解释清楚。

所以相信这套理论的人实在不多，还在私下里把邹氏叔侄视为“深观阴阳消息而作怪迂之谈”

。

这就好比地心说和日心说都是解释天文现象的理论，但因为地心说迎合了教会的神权理论，所以大受欢迎，面对更进一步的日心说，迎来的就是疯狂的否定和镇压，支持者也被斥为异端……于是聪明的邹衍改变了推销的方式，他以阴阳五行为基础，造出了一套“五德始终”

之论来，变相售卖与儒家那一套无甚区别的德政理论。

“云原来就是水？”

安平君府邸内>，田单感觉有些不自在，不仅是突然出现，聚精会神看长安君表演的女儿田葭，还有交头接耳，心存疑惑的邹衍叔侄，他心中不由暗叹，好好一场宴飨，如今却变成了学宫课堂。

邹奭心里不由咯噔一下，暗道不好！

”

这竟就是降雨的缘由？“半个时辰后，天色已黑，安平君府门口，邹衍叔侄登车而去，这场不欢而散的宴飨便宣告结束了。

父女二人齐声说道：此言一出，不仅田葭微愣，连方才对此无甚兴趣的田单也面露惊讶。

而另一边，等离开安平君府时，老迈的邹衍也缓缓对侄儿邹奭说道：“长安君，果然与吾等并非同路人啊……”

……按邹衍的说法，每个政权都会与五行金木水火土中的某一德对应，得到该德的支持。

等到这一德衰弱，就会被“相生”

的另一德取代，政权也会随之发生变化。

比如，土生木，木生火，所以黄帝那时候是土德；大禹那会儿是木德……和那件事类似，到头来，邹衍说不定会成为抵触这种说法的保守者！

田葭鼓着手道：“既然降雨、降雪这类常人眼里的神迹都能用简单的道理解释清楚，就没人会在旱天找巫祝祈雨了，大臣们也再也无法以天旱作为君王失德的缘由了www.hetushu.ｃoｍ?ｃｏm……”

不过那少女的提醒并非无中生有，今晚他只怕真的与邹衍结怨了。

阴阳家并不是阴阳五行学说的原创者，他们只是将春秋以来的“阴阳”