顶点笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第二十七章（第2页）

“赵国的情势与齐国不同，太原之北，代、云中、雁门等地，皆为胡族。

在赵国有一句俗话，叫胡儿十岁能骑马，胡人之代马，上下山阪，出入溪涧，中国之马弗与也；胡人之骑，险道倾仄，且驰且射，中国之骑弗与也；胡人之士，饥餐肉渴饮酪，不惧风雨疲劳，能在马上奔袭千里，中国之士弗与也。

以上三者，便是胡人的长处，若是我赵国依靠笨重的战车、辎重后勤长达数里的步卒，与胡人相斗，绝无胜算。”

明月便冷笑着反问道：“匡将军此言何意？若不解释清楚，恐怕是在刻意挑拨齐赵关系。”

他搬出了先师孟子这尊大神，来压迫对手：“诗言，‘戎狄是膺，荆舒是惩。

’对于远方蛮夷，应该用中国的礼仪衣冠去教化他们，岂能反过来向他们学习？吾师孟子曾言，但闻出于幽谷迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者；但闻用夏变夷者，未闻变于夷者也！

当年南蛮与北狄交侵，若非管仲，天下人都要披发左衽了，如今戎狄之患仅在边疆，赵国却主动穿上蛮夷的衣冠，这是让管仲阻止的事情发生啊，真是不知所谓！”

于是他便道：“深奥的大道理，想来匡将军也听不懂，我还是说一些先生能懂的吧。”

这一番话简单易懂，连文盲都能理解，高台上的女眷，太子建左右的侍从都露出了恍然大悟的神情。

明月看向滕更，清楚这也是一个反赵派，那一日在太子宫中，这老儒就与匡梁一文一武，一唱一和刁难自己，匡梁几句话被驳倒后，滕更便只能站出来了。

滕更摇头晃脑地说道：“上古之时，人茹毛饮血，朝不保夕，故而只能效仿一些东西，来防身自卫，无可厚非。

而当今之世，人已无禽兽侵扰之虞，为家为国者，本应当谨庠序之教，申之以孝悌之义，让百姓穿着华章夏服，以此为荣，岂可舍此而袭远方之服，弃儒者之教，远中国风俗？”

等周围叽叽喳喳议论一番后，他才说出了答案：“因为，人善于学习。

上古先民，学习禽兽之长，铸刀兵剑戟为人之爪牙，剥动物甲胄为人之皮毛，驯牛马牲畜为人之坐骑。

故而人虽一身孑然，却能皆有虎豹、犀兕、鹿马之长，如此，方能以芦苇之躯，披荆斩棘，开天辟地，卓然雄踞于万物之尊！”

“很简单。”

听完之后，周围再度议论纷纷，长安君却大笑起来。

“这……”

匡梁本是粗人，有意挑衅，却被长安君妙语所黜，一时间有些无言以对，便再次看向了滕更，向他求助。

这老儒说得义愤填膺，只差给赵国人安上一个“华夏叛徒，斯文败类”

的大帽子了。

匡梁也坐到了长安君的对面，看了一眼站在太子背后的老儒滕更，滕更朝他点了点头，他才安心地说道：“那便要请长安君教教我，为何高贵的华夏贵胄，要穿禽兽戎狄之衣，难道还有何苦衷不成？”

“敢问长安君，汝等赵人，为何要着禽兽之服？”

王孙贾不希望事情闹大，想要化解，太子建却是个不嫌事大的，当即拍手道：“善，久闻长安君口才了得，今日便畅所欲言，匡将军，你也过来。”