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关于山海经的一点想法（第6页）

还没到，半路上渴死了。

手杖掉下来，化为桃林。

何等平淡的文字，山海经的记载其实都是如实记录，极少想象发挥。

只是表达方式限于词汇量，很模糊，所以很容易误解。

首先我们可以认为，山海经的作者，至少是写这句话的作者，他是了解整部山海经所表达内容的。

他至少，没有像列子那样，也没有像《大荒北经》里那句话一样，把自己的想法强加给夸父。

少了几个字，少了主观思想，宽泛地看，这不还是跟神话一样吗？

实则不然，首先神话说他追到了太阳的地方，然而那不现实。

原文只写了‘入日’，这可不是进入太阳的意思，他要进入太阳了，上哪喝黄河、渭水去？难不成黄河在太阳里？

‘入日’指的是时间。

自古都是日出代表白天，日入代表晚上。

入放在前面，就是到了晚上的意思。

同理，出日就是太阳来了的意思，也就是到了白天。

山海经从没写夸父口渴是因为太阳，也没有写太阳有多晒，更没有写夸父把水河干。

如果把第一句‘与日逐走’去掉，直接夸父入日，渴，欲得饮……也是可以的。

列子一样可以从中联想出：哇，夸父进入太阳了，然后好渴，想喝水……

但是山海经没那么写，因为山海经从来就没想说夸父进入太阳这种不可能的事。

整个后面的行为，就和太阳没有关系。

与日逐走是表示夸父往西边走，入日则是到了晚上。

可能有人要说：为什么要说‘与日逐走’呢？不直接写往西走呢？

很简单，它包含巨大的信息量。

与日逐走，不光表达了方向，还表达了时间，也就是‘白天走’！

晚上没有太阳，怎么逐日？

这句话的意思，就是夸父白天跟着太阳走，晚上休息罢了。

这就是非常简单而带有上古习惯的一种状态描述，包括后来人们依旧有这种描述习惯：‘你跟着太阳走’、‘你跟着北极星走’之类的。

现代人困到了沙漠中，也是依靠太阳来定位的。

古人更是如此。

而山海经这么记载，这么描述，还让我看出了夸父在进行一场长途跋涉，甚至背井离乡。

他在日夜交替的进行一项活动。

否则他没有必要，沿着大河朝太阳走的方向走，那一定是远离了他的家乡，远离了他熟悉的地方。

我个人认为，夸父，或者夸父族，在进行一场迁徙。

夸父白天赶路，晚上休息。

那晚上的时候自然口渴。

古代远行，必不能远离水源，皆是逐水草而定，如果在远离水源的地方休息，必然会下场凄惨。

氏族迁徙，更是如此，一定是寻找有水源的地方。

毕竟这是连动物迁徙都知道的事！

但是最终，夸父还是犯了这样的大忌。

他们白天赶路，晚上休息喝水，沿着黄河向西，到了上游的渭水。

之后竟然还要走，向北去大泽。