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第十八章 12月25日二（第6页）

犹太人的典籍成了世界更多人的信仰，犹太人并没有像《圣经》一样受到世界人的认可。

世有纵横捭阖之精英，却留万年哭墙之悲哀。

“说到犹太人，不能不让人好好想想，庞大的民族，丰富的智慧，长久却连一个属于自己民族的国家都没有，几千年来倒成了时时自相残杀处处被人追杀的猎物。

为此，让世人值得觉醒的是，智慧在团结和睦凝心聚力面前就像薄薄的玻璃遇到了铁锤，表面看去明透瓦亮，只要轻轻一碰就碎得不可收拾。

事物之所以毁灭是因为内在因素缺少坚硬的本性。

就像人每天避免不了食入带有病菌的食物，人却没有因为病菌的入侵而使健康的身体受到损坏，是因为健康的身体有足够健康的细胞把带有病菌的细胞杀死，带有病菌的细胞侵入健康身体未必是坏事，使健康的细胞更加健康。

人太干净了没有坏的细胞入侵，健康的细胞就会生出坏的细胞来相互残杀，带来的后果没准更加严重。

如果我们的意志是健康的细胞，遇到的各种困难是坏细胞。

尽管我们的队伍很小，只要拧成一股绳，没有攻不下的堡垒。

我说的只是个人浅见的理解，未必说得对。”

吴爱民心里对圣诞节从来就没有过好的印象（他个人对圣诞节印象的好坏，绝不会影响人们对其执着的热情），在福安，看到人们盲目跟风买圣诞节的礼物馈赠朋友很感莫名其妙。

啥时候平白无辜的多了这么一个听都没听说过的节日，圣诞老人的穿着打扮跟小丑一样怪怪的。

最先听到反对的声音是来自福安街巷晒太阳的老人，“多好的社会，看看都给糟蹋得成啥样子了，土不土洋不洋，好的坏的都跟着学样。”

跟中国的传统节日比起来圣诞节倒多了滑稽的洋相，缺少庄严喜庆的气氛。

吴爱民心里想到的是，越是富有的人做起事来就越出格，越任性。

看到越来越多的人为过圣诞节津津乐道的样子心里总感不舒服。

每个人应该有自己自由的生存空间，但自由的限度是不能做出使别人感到轻蔑、卑鄙、气愤和憎恨的事来。

像他这样的穷小子，在富有人的眼里任何异常的情绪都被看作是嫉妒，越是贫穷的人才越爱说三道四。

就连街头小贩都不拿好眼神去看连一身像样衣服都没有，动不动嘴里唱着高调却使他们很难捞到油水的人。

尽管这样的人不在少数，但是不管他们再怎么瞎嚷嚷也不会有人在乎的。

世间之所以出现贫富差别，富人的财富难道是天上掉馅饼捡来的，难道不是从穷人身上压榨来的？货币只有在劳动收获进行财物交易的时候才能体现它的价值，没有劳动收获货币是没有任何价值意义的。

犹如鲁迅先生所说，乔木、花草非土不能生长，并非土离不开乔木跟花草，而是乔木、花草离不开土，没了乔木、花草土照样生长出别的乔木、花草来。

也许有人会疑惑，难道那些生活在社会底层的人觉悟比那些读书人，比那些见多识广的人更高吗？不过是无端的把他们的觉悟跟灵魂故意夸大。

事实，觉悟，灵魂对他们来说他们根本不知道啥玩意，跟自己有啥关系？不懂的东西并不能说他们天生本质比别人差。

只要翻开历史细细品读就不难找到答案，无情的岁月早已使生活在最底层的人意识到，要想活下去就得相互抱成团，这还远远不够，得依靠社会良好的制度，清明的法制，后面因素不是个人想实现就能实现的。

无论社会发生怎样的动荡，危害最大的，最不能抗御灾难的都是些什么人？正是生活在社会最底层的人。

吴爱民正是在社会底层的穷窝子里长大的。

深切知道，没有比这些人更希望世界永远是和平的。

任何危害和平的因素都是生活在底层社会的人极力反对的。

长期的农耕文化根深蒂固的培养着他们老实巴交的性格。

正因为没啥本事，贫穷对于他们也就心安理得的承受。

没有比贫穷的人再希望社会安定国家富强，因此年年的春联总是不变样的风调雨顺国泰民安烂俗的语调。

就像破屋烂瓦的人家永远不希望暴风骤雨的降临，不希望大雪寒天的侵袭。

吴爱民这天之所以跟傅铭宇说起圣诞节的话题，时不时总在眼前出现的日本监理一整天都没有看到一个影子，总让人时刻小心的安全官也不见了。

整个工程场地除了一号机组运转的轰鸣声，大多数人放假过圣诞节去了，寂静替代嘈杂是给圣诞节最好的礼物。

收完工具吴爱民走在最后，朝着日本公司白色集装箱搭建的项目部看了一眼，没有一个人影，从昨晚下班一直保持不变的冷静。

傅铭宇吃晚饭说还有别的事要做，就匆匆离开了。

通知工人耐心等待，接工人回SK的大巴要过半小时以后才到。