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第239章 天外有天大上有大小下有小大无穷小也无穷（第1页）

月亮转到南方的天空，天地间一片光明。

清风丝丝，让人感觉月夜神秘、清爽、安详。

蔺且不解地问：“师傅您不知利害，那至人也不知利害吗？”

庄子朗声大笑，道：“哈哈！

至人可神了！

大湖沼焚烧却不能让他变热，天河在天寒地冻的时候却不觉得冷，迅疾的雷声击破山头，狂风掀起海浪却不能使他惊恐。

像这样的人，乘着云气，骑着日月，遨游在四海之外，对待生死尚且无动于衷，更何况利害得失呢？”

耕子问：“辩论可否确定是非呢？”

庄子仰头答道：“假使我与你辩论，你胜了我，你就果真正确，我就一定错误吗？我胜了你，我就一定正确，你就一定错误吗？我俩就必定有一个正确，必定有一个错误吗？或者都正确，也说不定都错误呢？人各执己见，我与你无法判断。

那我们请谁来订正呢？请意见与你相同的人来裁判，既然与你相同了，怎能判定呢？请意见与我相同的人来裁决，既然与我相同了，怎能判决呢？请意见与我你都不同的人来裁决，既然与你我都不同，又怎能断定你我究竟谁是谁非呢？请意见与你我都相同的人来裁决，既然与你我都相同了，又怎能裁定？那么我与你与人都不能确定谁是谁非，再又靠谁来判定呢？”

蔺且深感困惑苦恼，问：“那咋对待是非问题呢？”

庄周捋捋八字长胡须，道：“事物都有两面。

从那方面看，无不是‘那’；从这方面看，无不是‘这。

自那方看问题看不清楚，从这方面看问题却很明白。

因此，‘那’出于‘这’，因为有了‘那’才有了‘这’，‘那’与‘这’一起生出的。

既然这样，那么事物刚出生就灭亡了，刚灭亡就出生了；刚肯定随即就是否定，刚否定随即又予以肯定；因而世上的是非对错也会随着时间和条件的变化而变化。

因此圣人不拘泥于是非之途，而明照于天道。

‘这’也是‘那’，‘那’也是‘这。

‘那’亦有一是一非，‘这’也有一是一非，果真有彼此吗？还是真的无彼此吗？如果双方都不存在，是非都是虚假的，双方不再对立而是相互依存，那么‘道’就在其中显现了。

这就叫‘道’的关键所在。

掌握了‘道’的关键，站在圆环的中心，来应对无穷的变化。

虽然我们普通人不太能一点就通，理解什么是道枢，但总归值得我们一生去理解和明白，有时候不是非要追求个对错与是非，小孩子才分对错，大人只看结果，看结果是否对自己有利，长大后应该会明白，很多事纠缠在一起，盘根错节，根本毫无对错可言，有些事对于你来说是错，可对于别人来说却是对的，又怎能分得清楚呢。

因此，人们不应该固执于自己的观点，而应该尝试从不同的视角理解，要超越具体的‘是’与‘非’，达到对‘道’的认识和理解。

真正的智者能够认识到事物的普遍联系和相互依存，而不再纠结于表面的对错之争。”

“对呀！

老师说的太好了！”

二生频频点头赞叹，深受教育。

耕子问：“人与天地相比，谁大谁小，谁贵谁贱？”

庄子闪闪智慧的眼睛，道：“人成形成于天地，受气于阴阳，立在天地之间，就像小石小木在大山一样，实在太渺小了，又凭什么自尊自大？把四海合起来立在天地间，不也像蚁穴在大漠中吗？计算一下中原位于大海之内，不像小米粒在大仓库之中吗？天地万物无数，人不过是其中之一；人与万物相比，不像一根细毛之在马体上吗？”

俩徒弟似有所悟，耕子问：“先生的意思是说山外有山，天外有天吧？”

庄子道：“有这方面的意思。”

蔺且问：“那么我以天地为大、以毫末为小，可以吗？”

庄子笑道：“不可！

任何物体，从度量上讲无法穷尽，从存在的时间上讲又