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第300章 司马师（第6页）

司马师的一系列举措，既是为了司马氏的利益，也是为了维护世家大族的统治秩序，从某种意义上说，他是“士族政治”

的“维护者”

与“推动者”

。

司马师去世后，被追赠为大将军、舞阳侯，谥号“忠武”

；其侄司马炎建立西晋后，追尊他为潜龙在渊，权倾朝野：西晋奠基人

司马师去世后，被追赠为大将军、舞阳侯，谥号“忠武”

；其侄司马炎建立西晋后，追尊他为“景皇帝”

，庙号“世宗”

，将其灵位供奉于太庙，与司马懿（晋宣帝）、司马昭（晋文帝）并列，成为西晋皇室认可的“开国三祖”

之一。

这一追尊，不仅是对司马师功绩的肯定，更标志着他正式从“曹魏权臣”

转变为“西晋皇室先祖”

，其历史地位被永久定格。

从后世评价来看，司马师的形象始终存在“两极分化”

。

在传统封建史观中，他是“篡夺曹魏江山”

的乱臣，与司马懿、司马昭一同被钉在“不忠”

的耻辱柱上。

北宋史学家司马光在《资治通鉴》中，虽客观记载了司马师的生平，却在评语中强调“司马氏专权，废立君主，实乃周室东迁以来未有之大变”

，将其视为“礼崩乐坏”

的代表；明末清初思想家王夫之更是在《读通鉴论》中痛斥司马师“以臣废君，以私害公，虽有小智，终为乱贼”

，认为他的行为彻底破坏了“君君臣臣”

的封建伦理。

但随着历史研究的深入，越来越多的学者开始从“时代背景”

出发，重新审视司马师的角色。

三国后期，曹魏政权早已陷入“内耗”

：曹叡之后，曹芳、曹髦等皇帝均年幼，无法掌控朝政；宗室子弟或昏庸无能，或野心勃勃（如曹爽），导致朝堂派系林立，民生凋敝。

而司马师掌权期间，虽有“专权”

之名，却实实在在推动了一系列有利于国家稳定的举措——他平定叛乱，避免了国家分裂；他整顿吏治，提升了行政效率；他轻徭薄赋，缓解了百姓疾苦。

从“治国成效”

来看，司马师的执政能力，远胜于同期的曹魏宗室。

更重要的是，司马师为西晋的建立奠定了“制度基础”

。

他在掌权期间，完善了“九品中正制”