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第296章 曹昂（第7页）

的勇气，正是中国传统文化所推崇的“大勇”

。

在不同的历史时期，曹昂的形象还被赋予了新的内涵。

在动荡不安的年代（如魏晋南北朝、五代十国），统治者往往将曹昂视为“宗室忠义”

的象征，用以激励宗室子弟为国家效力，防止内乱；

在和平稳定的时期（如唐宋明清），文人墨客则将曹昂的故事作为“道德教化”

的素材，写入家训、教科书，教导子弟要“孝亲敬长、忠勇报国”

；

即便在现代社会，曹昂的故事依然具有现实意义——他的“让马救父”

，本质上是一种“舍己为人”

的奉献精神，这种精神在当今社会依然值得推崇，无论是见义勇为的英雄，还是默默奉献的普通人，都在以不同的方式践行着这种精神。

值得注意的是，后世对曹昂的评价并非完全一致。

部分史学家认为，曹昂的牺牲虽值得同情，却也反映了曹操的“个人失误”

——若不是曹操在宛城贪图美色、激怒张绣，曹昂便不会战死。

例如，南宋史学家裴松之在为《三国志》作注时，曾引用《曹瞒传》的记载，批评曹操“宛城之败，皆由操之不德，致子修枉死”

；明末清初思想家王夫之在《读通鉴论》中也认为，曹昂的死是“曹操骄纵自满的必然结果”

，“操之过，非昂之过也”

。

这些评价，虽指出了曹操的过错，却并未否定曹昂的德行——相反，正是因为曹操的“不德”

，才更凸显了曹昂“忠义”

的难能可贵。

如今，在曹昂的故乡安徽亳州，仍保留着许多与他相关的遗迹。

亳州古城内的“曹氏宗族墓群”

中，有一座疑似曹昂的衣冠冢，墓前立有清代乾隆年间重修的石碑，上面刻着“魏丰悼王曹昂之墓”

八个大字；亳州博物馆内，还收藏着一件从曹氏宗族墓中出土的汉代青铜剑，据考证，该剑的形制与年代与曹昂所处时期相符，专家推测可能是曹昂生前使用过的兵器。

这些遗迹与文物，成为了曹昂故事的实物见证，吸引着无数游客前来凭吊，感受这位悲情长子的忠义精神。

曹昂的一生，短暂而悲壮。

他生于乱世，长于士族，以“孝廉”

立身，以“忠勇”

赴死，虽未留下惊天动地的功业，却以“让马救父”

的义举，在汉末三国的铁血历史中留下了一抹温暖的道义微光。

这份微光，跨越千年，从未熄灭——它不仅是曹魏政权的精神符号，更是中国传统文化中“忠义”

精神的重要载体。

在今天，当我们回顾曹昂的故事时，不仅要感叹他的悲剧命运，更要铭记他所坚守的道义：在任何时代，“孝亲敬长、忠勇报国、舍己为人”

的精神，都永远值得我们传承与弘扬。