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第六十章 我站在世界轴心（第2页）

“天寒地冻，水凝为冰，古人亦视之为神妙天意，而今，我却已参透了其中道理，真是无比简单。”

邹奭整了整衣襟，感觉这场辩论到此结束了。

此言一出，学宫千人哗然。

铁皮喇叭让他不大的声音，传遍了半个稷下，众人面面相觑，不过熟识长安君的人如公孙龙、田葭等人，已经对他时不时掏出一些小玩意不奇怪了。

只是他们也不由为长安君担心，毕竟他才十六岁，看上去如此年轻，说的话自然也难以服众。

公孙龙则深知这问题>刁钻，跟那次在平原君府，长安君反问的“公孙龙非人耶？”

如出一辙。

“长安君口口声声说，燧人氏知晓钻燧出火的自然之理，便能凭空生出火来。

而如今长安君知晓气液固三态互变缘由，就能掌握这个过程，将水化为冰。

那我冒昧问一句，长安君，你能变出一场雨来么？”

“然而燧人氏却参透了其中玄奥，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，奉之为君，号日燧人。

敢问如今，是否有人还将能钻燧出火的庖厨雍人视为神妙、天意？而不是自然发生的事？”

在稷下学宫辩坛之上，感受着下方成百上千人凝视的目光，明月感慨万千。

“长安君此言何意？”

那些不熟悉长安君的人则在交头接耳，有人觉得这是在讽刺什么，有人看向了旁听的滕更，滕更面无表情，心里却在暗恨二邹大愚若智，竟放任此子来学宫大放厥词。

“太古之初，人吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。”

李斯倒是心有所触，他觉得像秦国商君焚毁诗书那样，让异己闭嘴也是不错的选择，但在荀子面前，却没敢说出来，他知道自己的想法会让夫子大发雷霆，只能将这份设想暗藏于心。

德国人卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中，把公元前500年前后同时出现在中国、希腊和印度三处，人类文化的突破现象称之为“轴心时代”

。

稷下学宫，就好比这个过程里，中国文明的思想发动机，每一次转动，都能带动文明前进的脚步。

而此时此刻，明月就站在这个轴心之上，诸子百家在侧耳聆听他接下来要说的话。

想要对历史施加影响力的话，没有什么比这更方便的方式了。

人群里，滕更捋着胡须，露出了得意的笑。

可随着他深入了解稷下，了解这个时代，却发现自己已经身不由己地卷入了一场“天人之辩”

的大论战里，成为漩涡中心，难以脱身。

再次在黑板上写下物质三态后，他重新讲述了一遍那一日在安平君府内所说，对降雨过程的推想，不过这次更加缜密详细一些。

那人是他的弟子，所提的问题也是他事先准备好的。

若能那样，他就不是人，是神了……作为一个后世来人，明月很清楚，这一刻，他脚下所踩的，不止是学宫的中心，也是中国文明的轴心！

于是明月一拱手，向台下上千人郑重行礼，而后接过了一个铁皮箍成的扩音喇叭，开始了他今日的开场白：“我很庆幸生于中原……”

明月开始解释自己制冰的原理，但隐下了其中硝石的作用，只是说想办法吸走热量，水就能自然而然地变成冰。