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第三十五章 君子生非异也（第1页）

第三十五章君子生非异也此刻此刻，荀况也顾不上客气了，提笔一挥，在帛上迅速顺着他之前的思路，写下了几句话……邹奭捋着袖子，在荀子的盏中倒上酒：“当日将匡梁醉倒，众人心惊之余也好奇不已，纷纷试饮，都觉得辛辣淳烈世间仅有。

长安君却不小器，回到质子府后，除了进献两罐给齐王、太子一些外，还给齐国卿相大夫每家都赠了少许，我虽与他虽无甚交情，却也收到了赠礼。

这便是长安君所酿之酒，祭酒可要尝尝？”

邹奭却是得了一个“雕龙奭”

的绰号，因为他除了发扬邹衍的理论外，也十分擅长诗书文章，以对词句的精心雕琢闻名，是个好文之人。

“长安君则反诘匡梁若是胆怯，大可放弃。

于是匡梁大怒，竟不顾那酒淳烈至极，便拿着大酒樽，一次半升入喉。

初时还好，边喝边嘲笑长安君，说这酒也不过如此；谁料半斗之后，整个人都开始摇摇晃晃，拿酒樽的手也不稳当；等喝到七八升时，虽还想继续饮酒，却难以为继；强撑到九升时，竟一脚绊倒在地，不省人事，之后还吐了几次，差点被污物呛死……”

“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也！”

“长安君言，此乃烧酒，乃中山酒工世代相传的秘方。”

他游于楚国时，吸纳了屈原楚辞之美，楚国短赋之妙，结合北方文体，创作了许多作品，《礼赋》、《知赋》、《云赋》、《蚕赋》、《针赋》等。

其中，有对礼、知等抽象的精神产物的形象化描写，也有对云、蚕、针等具体事物的逼真摹写。

五篇赋以隐语写成，句式以四言为主，杂以五七言或多言，善用排比，韵散间出。

在手法上，则铺陈回环，绘声绘色……提及滕更，荀况淡淡地说道：“我怎能不记得？这位博士，每年都要带着一众齐鲁之儒，在临淄朝堂上对我加以抨击，想要我让出祭酒之位。”

至于北方，便是稷下的诸子百家了，而其中又以荀子最为著名。

他毫不留情地批驳道：“滕更之辈，穿高冠博带，粗略效法三代先王，学一些皮毛表象，做一些无聊之事，只会扰乱当世，别无它用。

彼辈不懂得效法后王、一制度、与形势相适应，其穿戴看似法古，实则与流俗无异，却还不知道自己的粗鄙，一味用《诗》《书》里的只言片语游说君王，强迫他人效仿他们，认为如此便能恢复三代之治，此俗儒也！”

言罢他一拍额头道：“对了，还还有件事忘了说，祭酒可还记得滕更？”

至于荀况的文章不仅有很深内涵，更难得的是简单易懂，朗朗上口，每逢他有新文章出炉，必在稷下九流十家的圈子里传阅。

等又听邹奭说了长安君那段关于“人善学于禽兽，故能皆有虎豹、犀>兕、鹿马之长，假于禽兽可矣，假于胡服亦可”

的话后，荀况更是细细琢磨，忽而拍案而起！

此刻横空出世的楚辞天下屈原已死，世上擅文章诗辞者，南有宋玉、景差、唐勒，这三个楚国人皆好辞见称。

荀况拊手称快，虽然也“祖述尧舜，宪章文武”

，口不离仁义，但与孔、孟却又有极大不同，对刑罚变革并不排斥，主张隆礼重法，礼法并用。

不过连孟子生前都不太待见的弟子滕更，荀况就视之为“鄙儒小拘”

了。

“此言甚妙！

李斯，你速去车上，取笔墨简牍来！”

“不错，但长安君又声称，他觉得如此妙方若是沉寂失散太过可惜，便打算资助那些酒工，在临淄质子开一家酒坊，专产这种烈酒。”

“中山已亡，谁又知道他说的是真是假？我虽不太懂酒，但此物绝非寻常工匠能做出来的。”

听完之后，荀子不由叹息：“惜哉章子一代豪杰，却生了这等不肖子孙，不争于朝堂疆场，竟争于筵席樽俎间，即便受辱，也是咎由自取！”

“我有位子侄也参与了当日狩猎，据他说，起初匡梁还出言讥笑，说除非长安君在酒里投毒，否则他必不会喝醉。

谁料等酒罐被揭开后，酒味四溢，众人才面色大变，觉得这酒味不似寻常。

匡梁才饮了一斟，也神情大异，质问长安君这是什么酒？”

随着那酒从铜壶里被倒出，空气中弥漫着一股熟悉的酒味，却不似黄酒那般淡薄，而是浓烈扑鼻，一旁的李斯直起身子，朝案上看去，却见盏中的的液体无色、清亮透明，与他在上蔡乡间饮用的浊酒完全不同。

见荀况自嘲，邹奭不由莞尔：“稷下祭酒不善酒，这已是临淄的一句谚语了。

不过祭酒有所不知，那匡梁将军却是个大酒量，据说比稷下前任祭酒淳于先生（淳于髻）都善饮，一石酒不在话下。”

“匡梁饮一斗便醉？”

荀况无奈地说道：“饮酒之节，朝不废朝，莫不废夕。