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14 千里 Ⅵ（第4页）

以此来置佛教在道家之下。

全真道最盛的时候，河溯之人十分之二都是全真教徒，这就和北方的佛教有了激烈的冲突。

佛教大胜之后，“至元间，释氏豪横，改宫观为寺，削道士为光头。

且各处陵墓，掘殆尽。

孤山林和靖处士墓，尸骨皆空。”

这里有一个和尚道士打架的小故事：蓟县城东北十多公里有座盘山，依地势高低分为上盘、中盘、下盘三大部分，北少林寺就坐落在中盘，地当盘谷之口，爽垲明秀。

元代，佛教和道教为争夺这座寺院斗争了三十多年，元初中盘法兴寺，罕有僧人，全真教借助丘处机之力，拆殿宇，损佛像，奏报太后，改为栖云观。

和尚也对此反击，偷袭道教大本营白云观，打砸一空，化胡辩论全真失利之后，和尚奉忽必烈旨，又抢回了法兴寺，后改名北少林寺。

释家最盛时，“凡天下人迹所到，精蓝、胜观，栋宇相望。”

至元代中叶，加上假冒的，和尚数量可达百万。

并且和尚们什么都干，各地邸店（商店）、解库（当铺）、旅店、货仓、酒肆等，多为僧院所有。

虽遭禁止，却仍然私下经营矿炭开采业。

2，和尚有妻。

中原河北。

僧皆有妻。

公然居佛殿两廡。

赴斋称师娘。

病则於佛前鞫。

许披袈裟三日。

殆与常人无异。

特无髮耳。

不过，和尚有老婆在前代也有，只是没元代这么普遍。

“唐时僧有室家者，称为火宅僧，宋时大相国寺僧有妻，称为梵嫂。”

3，中原佛教地位。

只从一点就可以看出：忽必烈规定，三教中，释迦牟尼的像摆在中间，老子和孔子在左右安置。

且从忽必烈起，和尚田产，二税皆免。

讲几个和尚跋扈的例子：“大元年，上都开元寺西僧强市民薪，民诉诸留守李璧。

璧方询问其由，僧已率其党持白梃突入公府，隔案引璧，捽诸地，捶扑交下，拽之以归，闭诸空室，久乃得脱，奔诉于朝，遇赦以免。”

——这是和尚痛打命官，打完了不算，“拽之以归”

，关到寺里的小黑屋里。

可怜的留守官好容易逃出来，告上朝廷，又碰上大赦天下，这揍就算白挨了。

“二年，复有僧龚柯等十八人，与诸王合兒八剌妃忽秃赤的斤争道，拉妃堕车殴之，且有犯上等语，事闻，诏释不问。”

——这个更凶悍，王妃都敢打，打了还有骂皇帝的话，结果，皇帝老子宽宏大量，不愿得罪佛爷，什么事儿没有。

对老百姓，更加蛮横，往往强夺农民田地。

仁宗时，白云宗总摄沈明仁强夺民田二万顷。

4，藏传佛教地位。

但中原的和尚，比起西藏的喇嘛，还是差得远。

藏传佛教是元朝的国教。