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姬乐所说的那些祭品名称出自《礼记》,是周时对各种祭品的雅称。
然而貌似这里面并没有以蛇为祭的案例。
换言之,以蛇为祭,并非古制。
“此等祭品,能让祖神先灵满意?”
“这里不是故土,哪有那么多规矩?我想用什么祭,就用什么祭。
祭祀,只看心诚与否。”
姬乐颔首道:“不错,‘祭祀先祖,以诚为佳’。
但如果连表面功夫都不肯做,还指望内里有多少诚意?”
杨柯正要反驳,但姬乐根本不给他机会,直接打断:“也罢,既然国君有意,那就随你走一遭吧!”
就仿佛一个懂事的大人,面对一个执拗胡闹的孩童。
姬乐摆出这架子,让杨柯种种示威全成了笑话。
国灵大大方方,将赤鸿剑扔给杨柯,主动从主位走下,来到蛇灵身边,眼中露出同情之色。
兔死狐悲物伤其类,如今杨柯拿蛇灵作祭,何尝不是威慑自己?
但马上,姬乐表情又镇定下来:“诸位,还愣着做什么?要祭祀,总不能在这王庭之地吧?万一惊扰几位夫人,那如何是好?”
杨柯见对方云淡风轻,仿佛根本不受自己压迫,也只得站起来,对余媖说:“去灵宫收拾下,我们去封魂台。”
余媖怒瞪杨柯一眼,才吩咐随从巫女去准备。
“国灵大人,我来引路。
祭祀之地在灵宫偏殿,有段路程。”
……
一行人浩浩荡荡,从王庭之后的大道向灵宫走去。
望着远处重重宫阙虚影,姬乐对青年说:“今朝再来,和前日气象大不相同。”
前日在此招待风神,仅仅开了一座玉华楼。
但今天祭祀先灵,灵宫四门全开,肃穆庄严的钟乐远远便传入耳中。
“嗯,人也不少。”
青年盯着灵宫各处城墙上的士兵。
显然,杨柯回来之后,九宫城兵力恢复正常状态,再不给蛮族可乘之机。
他们俩和仓颉于一群巫女的陪同下站在一侧。
刘胜和杨柯则在另一边说话。
听闻王庭中的消息后,刘胜整个脸都扭曲了:“我一路上怎么说的?不要跟国灵直接冲突!
不要冲突!
你这厮是闲着没事干,非要找人打架吗?行啊,回头我和余媖把弟兄们都找来,陪你练练手怎么样?”
杨柯也没好气说:“得了吧,我已经够憋屈了!”
那国灵摆出一副谦恭有礼的君子之风,各种示威之举都仿佛打在棉花上。
两相对比,自己仿佛是一个胡闹的孩童,太落面子了!
这时,有一辆犊车急忙忙驶来。
停下后,童子们搀扶白发老者走到杨柯身边。
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