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故本经卷末有四句偈文：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”

，堪称全经之精髓。

不知为什么，居士梁和景今天诵读经文时没有了平日里的平和与安详，而是感到心浮气躁，那个夕阳下穿西装的背影又浮现在眼前，他不仅有些埋怨自己，平日里常说，八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥！

遇点小事却心烦意乱，自己的修为还是差得很远！

连续诵念百遍“佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜”

，心潮才慢慢平和下来。

若论修行之所，这里确实是个绝佳之地。

看护人的房屋离那座“米兰大寺”

仅有2公里，从窗前可以看见佛塔的顶端。

曾经香烟缭绕，善男信女顶礼膜拜的历史已经堕入烟尘，一去不复返了，现如今，只有孤零零的佛塔静静地矗立在荒野中，让人们为曾经的繁华留下一缕想象的空间。

1907年1月，斯坦因跨过伊循古代灌渠，终于来到了米兰，举目四望，他深深为眼前非凡的气势震惊，高耸的古堡、矗立的佛塔、广布的寺院、挺拔的烽燧。

斯坦因迫不及待地投入了米兰古城的挖掘工作，先从城东北约2公里的米兰大寺开始。

在挖掘的过程中，一个罗马希腊风格的有翼天使壁画呈现在自己面前，仿佛有翼天使突然向自己迎面飞来，一双洋溢着青春欢乐的眼睛闪耀着温柔喜悦的光辉，面庞丰润俊美，酷像丘比特，却不是丘比特，丘比特怎么会有这一对舒展潇洒的翅膀，更像是美丽女神阿佛洛狄忒同战神阿瑞斯之子爱神厄洛斯，有着和他父亲一样修长英武的鼻子，母亲一样妩媚迷人的眼睛，眉毛弯曲细长，眼睛大而有神，像在与你对视，洋溢着爱的温馨，双肩浑圆丰腴．画面一派诗意，朦胧中神秘的微笑让人无法平静。

挖掘的人都被这副壁画惊呆了。

斯坦因认为“有翼天使”

就是佛教中的飞天乾达婆，在很长一段时间里，有翼天使被公认为佛教飞天乾达婆的形象。

塔里木东南的米兰大寺与意大利的米兰大教堂分立在地球的东方与西方，这也许就是冥冥中的天意吧，两座宗教场所名称一样，同样都让人产生荡魂摄魄的震撼，这就是宗教神秘的力量吧。

作为看护人，梁和景对这段斯坦因盗画的历史十分清楚。

只不过他每次徜徉在一座废墟又一座废墟里，并不在意过去几千年米兰历经风雨的历史，而是感到那种无拘无束的自由所带来的发自内心的欣喜。

自由对他来说弥足珍贵。

小时候他自己也不知道到底被拐卖了几手，最终在豫东一个偏远的乡村被一对年纪较大无子女脾气古怪的夫妇所买下，算是落了脚。

从记事时起，自己就经常莫名其妙地挨打。

养父母打，邻居的小孩也打，他挨了打，却不能像别的小孩那样有人哭诉，身体经常青一块紫一块的伤痕，对于伤痕或伤疤也不知道如何处理。

他天真地认为，如果自己身上没有伤疤，出门就和别的小孩一样，不再受欺负，所以挨打后所能做的只有尽快让伤疤愈合，为此经常在伤疤刚结痂时就忍痛揭掉，长此以往，长大后身体上就留下了大大小小十几处暗痕，永远提醒他记住那不堪的童年。

上小学后，他的处境更加糟糕，养父母打得少了，因为他们年龄大了，上了年纪，人也懒了，打人毕竟是个体力活。

但是同村同龄的孩子又都长大了，他又成为那些孩子欺负的对象。

在贫穷而又偏远的农村，这是他们散发过剩精力的方式之一。

他想逃离这个令他夜夜梦魇的地方，可是在离开后多则十天，少则两三天又不得不回来，一个孩童如一个小羔羊一样是无法逃离草场的。

无论他离去或归来，仿佛是一直小狗突然出现又突然消失，村里均无人在意。

在他初二的暑假里，当几个孩子把他拦住，拖到水塘里嘻笑着把他的头往水里按时，没人注意到水里那双满含泪水的眼睛，屈辱与愤怒在少年的心里燃烧。

晚上，当人们睡得正香，村里的几座房子突然冒起冲天大火，惊慌的人们衣不遮体地从屋里冲出。

男人**着身体提着水桶从水塘来回徒劳地把水泼向大火，女人则瘫坐在地上为家里的财物而哭天抢地。

村外的黑暗里，少年睁着亮晶晶的双眼面无表情地望着这一切，扭头往更深的黑暗走去，他知道，这次没有回头路。

就在遇到段少华以前，他已经在全国各地流浪了四年了。

当流浪儿不久，一次在翻捡垃圾箱时发现一个钱包，也许是扒手偷了钱夹后被丢弃的吧。

钱包里有张身份证，名叫“梁和景”

，身份证上的人相貌年龄与他相仿，于是以后他姓名就叫梁和景了。

梁和景