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梁和景在依循古城担任守护人已经一年多了。

守护人的小屋离古城并不远，从窗内向外望，可以尽览那座遗址的全貌。

夕阳西下，他像往常一样，站在窗前，凝视那团火球渐渐下沉。

远处一个西装笔挺的小伙子肃立在夕阳里，像是在沉思着什么。

距离太远，梁和景感觉这人似曾相识，有些熟悉，但摇摇头，又不想费心去想。

一年多来，对这样游客已经见怪不怪，隔一段时间就会有不同来路的人不远千里来这里游览。

游客的表现也是千奇百怪，有的吟诗，有的哭泣，更多的还是各种摆拍，然后嘻嘻哈哈地笑闹着离去。

只要游客不干出格的事，不去异想天开地挖地寻宝，他都不会去干预。

天渐渐暗了下来，那个穿西装的小伙子慢慢地向团场方向走去，古城遗址再也没有其他游客了，恢复了往日的静寂。

梁和景也从窗前离开，坐在小屋的炕上，开始了一天的晚课。

今天他诵读的是：佛告须菩提。

诸菩萨摩诃萨。

应如是降伏其心。

所有一切众生之类。

若卵生。

若胎生。

若湿生。

若化生。

若有色。

若无色。

若有想。

若无想。

若非有想。

非无想。

我皆令入无余涅盘而灭度之。

如是灭度无量无数无边众生。

实无众生得灭度者。

何以故。

须菩提。

若菩萨有我相。

人相。

众生相。

寿者相。

即非菩萨。

带他皈依的师父在讲经时说，凡所有相，皆是虚妄。

实相，是世界的真实，事物的本来面目。

人在认识中念念不离对象，却以为心的主观构想即等同客观实际，但其实已经背离了事物的真实。

以般若观照实相，即对此名相采取不住、不执、不取的如实态度。

一切法相，甚至连佛的形象、佛土，都是用文字和形象对实相的近似表达，皆非实相本身。