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灵棚搭在院内靠西墙,是四根立柱绑四根横木。
顶上搭苇帘且垂在两侧,若下雨可用塑料布覆盖棺木,棺木沾水不吉。
棺材摆放在两个长条板凳上,用于支撑和抬高棺材。
大头朝东,大头前摆放供桌。
“灵位”
、“照死灯”
、“衣饭罐”
和“倒头捞饭”
横摆在供桌上。
“照死灯”
要保证长明不灭,需要经常添油。
“衣饭罐”
也要顿顿供奉,不要让死者在家最后几天饿着了。
棺头地下摆着一排溜出丧棒,裹着带穗的麻纸。
出丧棒前放一个黑色二号盔,供停灵期间烧纸用,叫“阴阳盆”
,也称“老盆”
。
盆内烧的纸有两种,一种是早晚“点纸”
,是孝子贤孙们一早一晚的固定仪式。
点纸期间,一般由妻子或女儿或姐妹等,边哭边诉说着死者的丰功伟绩。
也诉说着自己的思念,叫“哭灵”
。
这是个技术活,拿腔作调,言之有物,声泪俱下。
后世有冒充孝子专门挣这个钱的,若其祖上有灵,会不会跳出来掐死这些假的孝子贤孙。
另外一种就是前来吊孝的要在棺前行个礼,家人要叩谢且陪同烧纸。
老盆要在棺材起行时,由代东的阴阳先生将“老盆”
放在长子头上绕一圈摔碎在棺前,称之为“摔盆”
。
出丧是个繁琐的事情,需要专业人员来操持。
口肯板升就有一位有名的阴阳先生,大名王得用。
身兼阴阳先生、代东、纸扎匠人和鼓匠联系人等一系列职位。
请了他以后,批殃、择日子(出殡吉日)、纸扎、鼓匠、宴席安排等工作一人包办了。
主家极为省事儿。
代东就是代替东家做大部分工作,婚丧嫁娶都离不开。
这个年代的代东还是极为负责的。
后世有些代东利用权力,指定纸扎、鼓匠和宴席原材料等,收取回扣。
甚至有一位代东,亲叔伯兄弟是做豆腐。
村里的事宴用量较大,因不会给他回扣,一直没有做起来。
第二天早上,李德财就出现到了王得用家里,原来两个人关系就很好。
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