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第四十三章 李德章走了三（第1页）

灵棚搭在院内靠西墙，是四根立柱绑四根横木。

顶上搭苇帘且垂在两侧，若下雨可用塑料布覆盖棺木，棺木沾水不吉。

棺材摆放在两个长条板凳上，用于支撑和抬高棺材。

大头朝东，大头前摆放供桌。

“灵位”

、“照死灯”

、“衣饭罐”

和“倒头捞饭”

横摆在供桌上。

“照死灯”

要保证长明不灭，需要经常添油。

“衣饭罐”

也要顿顿供奉，不要让死者在家最后几天饿着了。

棺头地下摆着一排溜出丧棒，裹着带穗的麻纸。

出丧棒前放一个黑色二号盔，供停灵期间烧纸用，叫“阴阳盆”

，也称“老盆”

。

盆内烧的纸有两种，一种是早晚“点纸”

，是孝子贤孙们一早一晚的固定仪式。

点纸期间，一般由妻子或女儿或姐妹等，边哭边诉说着死者的丰功伟绩。

也诉说着自己的思念，叫“哭灵”

。

这是个技术活，拿腔作调，言之有物，声泪俱下。

后世有冒充孝子专门挣这个钱的，若其祖上有灵，会不会跳出来掐死这些假的孝子贤孙。

另外一种就是前来吊孝的要在棺前行个礼，家人要叩谢且陪同烧纸。

老盆要在棺材起行时，由代东的阴阳先生将“老盆”

放在长子头上绕一圈摔碎在棺前，称之为“摔盆”

。

出丧是个繁琐的事情，需要专业人员来操持。

口肯板升就有一位有名的阴阳先生，大名王得用。

身兼阴阳先生、代东、纸扎匠人和鼓匠联系人等一系列职位。

请了他以后，批殃、择日子（出殡吉日）、纸扎、鼓匠、宴席安排等工作一人包办了。

主家极为省事儿。

代东就是代替东家做大部分工作，婚丧嫁娶都离不开。

这个年代的代东还是极为负责的。

后世有些代东利用权力，指定纸扎、鼓匠和宴席原材料等，收取回扣。

甚至有一位代东，亲叔伯兄弟是做豆腐。

村里的事宴用量较大，因不会给他回扣，一直没有做起来。

第二天早上，李德财就出现到了王得用家里，原来两个人关系就很好。