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回到山洞后,巫师拿起潘大夫带来钟无悔穿过的一件衣裳,她从衣裳上剪下一块布,然后将布剪成一个人形。
剪出人形后,巫师立刻活剥了一条毒蛇,用手沾着蛇血,在衣裳布剪出的人形上,写下“钟无悔”
三个字。
然后,将写着钟无悔姓名的人形,塞进装有蜈蚣、蝎子、黑蜘蛛、尸水、蛆虫混液的陶罐中浸泡。
浸泡过一段时间后,巫师从罐中捞出布衣人形,放到祭台上准备晾干,她又从另外的陶罐中取出蜈蚣粉,分别装入八根空心蜡烛,这时,她才开始闭目瞑坐。
潘大夫借口大灾之年,军备物质准备困难,需要时间筹措。
他以此为由,拖延着对盘踞鬼见愁强盗的攻击时间。
钟无悔也不催促,反而带着几个歌姬四处游山玩水。
潘大夫对钟无悔的这种淫乐之行已习以为常,反正对付钟无悔的陷阱和方法已准备好,只要钟无悔不逃跑,行踪不离他们的眼前,再没暗中派人监视的必要。
傍晚,钟无悔回到“兰花坊”
后,在住屋里又闻到一股香味,他也没在意,反正“兰花坊”
是姑娘们聚集的地方,没有各种香味反而不正常。
为了钟无悔过得舒适,以潘大夫为首的官员们,常常给“兰花坊”
送来贵重的礼品,其中不乏青楼常用的烛香之类的奢品。
能釰来到钟无悔的住屋,她感觉到潘大夫的拖延和殷勤有些异乎寻常,想来提醒一下钟无悔注意提防。
据能釰所知,能让潘崇重用的人,都是身怀绝技或胸有韬略的有用之才。
如果没有潘崇做靠山,讨好钟无悔尚有情可原。
但是,作为潘崇的得力助手,执掌一方大权的官员来说,这种讨好很可能藏有毒计。
在楚国,都邑的邑大夫跟县尹一样,是当地党政军的一把手。
除了政军之外,当地的宗族还得以他为马首是瞻。
在潘崇与钟无悔的争斗接近白热化的时候,他暗中处处设置障碍才是正常的。
没想到,到房间一见钟无悔。
钟无悔便欣喜地把能釼抱到到自己的大腿上,告诉能釰不用担心,他自有克敌之道,每次看到身着男装的能釰,总是给他一种异样刺激。
别看钟无悔一天到晚都在和青楼的姑娘们胡混。
可那都是逢场作戏,就连喝口酒都要提心吊胆的防范,他从不与这些姑娘肉体接触,他知道当前仇敌甚多,他害怕赤手空拳的裸死在床榻。
只有和自己的夫人们在一起的时候,他才得以身心的彻底放松。
钟无悔亲吻着能釼,整日的劳累和奔波,使得他有些心力交瘁。
这次赈灾,看似只是救救灾民,可钟无悔不敢掉以半点轻心。
事无巨细,他都要亲自操劳,在他看来,这次赈灾的成功与否,已关系楚国的存亡。
一旦楚王和钟无悔失败,仅凭潘崇的力量,绝对斗不过斗越椒,他只有借助宿敌晋国的力量,才能与之抗衡,到时候。
不说外敌的入侵,仅仅内乱,都不知又有多少家庭家破人亡。
钟无悔作为现代人的历史观来看,也许楚国的存亡并不重要。
因为楚国的灭亡只是时间的迟早而已。
但是,一旦生存在那个时代,国与家就是密不可分的连体共生系,国的兴亡便意味无数民众家庭和亲人的悲欢离合。
但是,沉溺于权力的高官,为了在国内政敌的争斗中获胜。
他们会不惜运用一切卑劣和残酷的手段,他们只有保住权力,才能保证他们已获取的最大利益。
他们嘴里叫喊的什么国家利益,民族大义都是鬼话,这只是为了欺骗民众卖命,掩盖自身卑劣而冠冕堂皇的卖弄,对于他们来说,权力的得失才是根本。
在这种你死我活的斗争中,钟无悔如履薄冰,剪除了不少政敌后,现在,他都已抛开面具,公开成为潘崇水火不容的敌人,他只能取胜,失败就意味家破人亡。
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