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第43节（第2页）

，庙号“太祖”

。

在这里，我们解释一下庙号。

所谓庙号，是指帝王死后供奉于皇室宗庙中的牌位名号。

庙号有“祖”

“宗”

两种，大体上，开创基业称祖，守成明君称宗。

司马懿毫无疑问是开创晋朝的“祖”

，司马师是“宗”

。

而司马昭也称“祖”

，是因为他被魏朝册封为晋王，也算开创基业。

再补充一句，司马炎死后，庙号同样是“祖”

，因为他是晋朝真正意义上的开国皇帝。

再说谥号。

当初，曹操生前数度流露出想得到“文”

这个谥号的意思，但死后却被曹丕追尊为“武”

皇帝，孙权在称帝后也仅仅追尊亡兄孙策为王，而非皇帝。

如今，司马炎追尊伯父司马师为皇帝，又把“文”

这个谥号给了他爸爸司马昭，他比起曹丕和孙权有着更为宽广的胸襟。

其实，甚至可以说，纵观整个中国历史，若论宽厚大度的帝王，司马炎绝对能拔得头筹。

在后面的故事中，我们就可以清楚地看到这一点。

魏国消亡后，曹奂被封为陈留王（这是为了纪念当初曹操在陈留郡起兵创业），食邑一万户，并且，他和当年的曹芳一样，也被软禁在洛阳西北角的金墉城里。

后来，在西晋时期的多起宫廷政变中，又有多个司马皇室成员被幽禁在此，金墉城遂成为专门安置失势皇族的地方。

人生如戏，戏如人生

就在曹奂离开皇宫，前往金墉城的路上，一个须发雪白的老臣突然扯住了他的衣服。

“陛下！

陛下！”

这老臣正是太傅司马孚，他哭得一把鼻涕一把泪，“臣到死的那天，也依然是大魏国的纯贞之臣啊！”

曹奂茫然地凝视着司马孚，他早就听说当年曹芳被废、曹髦被弑时，这位老臣也是像现在这般悲伤。

他有点不知所措：“司马公快快请起。”

说着，伸手将司马孚搀扶起来。

这些年，他目睹司马孚为巩固司马家族权柄所做的努力，但除了哭之外，他从未见过司马孚为曹氏社稷做过任何事。

虽则如此，曹奂的眼眶还是不禁湿润，心头五味杂陈，涌现出异常复杂的情感。

不远处，司马炎望着司马孚的惺惺作态不知道说什么才好，他小声嘀咕了句：“这位叔祖父，果真如父亲形容的那样，太入戏了。”

又过了段时间，曹奂迁居邺城，受到极高规格待遇，被获准仍以皇帝的方式生活，一切按照魏国的惯例来进行，他的宫室犹若一个仿生态的饲养笼。

不过，曹奂并不介意，他今年二十岁，自他出生之日起，便一直如软禁般生活着（其实，他也的确一直被软禁着），一切都和往常一样，无任何不同。

而后，曹奂再没有离开过邺城，活到五十八岁病逝。