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缁衣（第1页）

推荐各位书友阅读：礼记正文缁衣（..）子言之曰：“为上易事也，为下易知也，则刑不烦矣。”

子曰：“好贤如缁衣，恶恶如巷伯，则爵不渎而民作愿，刑不试而民咸服。

大雅曰：‘仪刑文王，万国作孚。

’”

子曰：“夫民，教之以德，齐之以礼，则民有格心；教之以政，齐之以刑，则民有遯心。

故君民者，子以爱之，则民亲之；信以结之，则民不倍；恭以莅之，则民有孙心。

甫刑曰：‘苗民匪用命，制以刑，惟作五虐之刑曰法。

’是以民有恶德，而遂绝其世也。”

子曰：“下之事上也，不从其所令，从其所行。

上好是物，下必有甚者矣。

故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也。”

子曰：“禹立三年，百姓以仁遂焉，岂必尽仁？诗云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。

’甫刑曰：‘一人有庆，兆民赖之。

’大雅曰：‘成王之孚，下土之式。

’”

子曰：“上好仁，则下之为仁争先人。

故长民者章志、贞教、尊仁，以子爱百姓；民致行己以说其上矣。

诗云：‘有梏德行，四国顺之。

’”

子曰：“王言如丝，其出如纶；王言如纶，其出如綍。

故大人不倡游言。

可言也，不可行。

君子弗言也；可行也，不可言，君子弗行也。

则民言不危行，而行不危言矣。

诗云：‘淑慎尔止，不愆于仪。

’”

子曰：“君子道人以言，而禁人以行。

故言必虑其所终，而行必稽其所敝；则民谨于言而慎于行。

诗云：‘慎尔出话，敬尔威仪。

’大雅曰：‘穆穆文王，于缉熙敬止。

’”

子曰：“长民者，衣服不贰，从容有常，以齐其民，则民德壹。

诗云：‘彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言有章，行归于周，万民所望。

’”

子曰：“为上可望而知也，为下可述而志也，则君不疑于其臣，而臣不惑于其君矣。

尹吉曰：‘惟尹躬及汤，咸有壹德。

’诗云：‘淑人君子，其仪不忒。