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第288章 弟子衍圣公(第4页)

书吏一礼,上报道。

江昭一怔,旋即挑眉,眯了眯眼睛。

仅是一刹,心下便是了然。

这是来“见面”

的!

二月左右经江昭授意,一道不轻不重的消息,漫不经心的传了出去——大相公江昭,颇为认可衍圣公孔若蒙的资质,隐隐有将其纳为门生的意向。

这可不是小事!

大相公是何许人也?

两代社稷干城,暂理国政者!

上上下下,但凡是有意“进步”

的人,无一例外,肯定都会注意着大相公的言行。

而关于纳弟子一事,影响不小,却并未有人辟谣。

这说明什么?

说明大相公是真的有此意向。

于是乎,急于进步的翰林学士陶谨便自告奋勇的主动拜见,希望作为中间人搭桥,将江昭、孔若蒙二人链成师徒。

一般来说,一老一幼,二人意欲链为师徒关系,无非是三步:

一、中间人传话搭桥。

这主要是为了传达师徒二人的意向。

其中,就囊括了学艺与否、侍奉与否等意向的讨论。

二、会晤。

这主要是为了让有意向结为师徒的二人相见一面,说一说治政理念,学术理念,以及三观是否相合。

三、备上束脩礼,拜师。

江昭和孔若蒙,二人地位都是一等一的特殊,较为繁杂一些,也注定会隆重一些。

但说来说去,万变不离其宗,也无非是搭桥、会晤、拜师三大流程。

区别就在于,凡是涉及会晤,江昭与孔若蒙都得在公开场合相见,涉及拜师,两方则是得协调礼仪规制问题,特别是“衍圣公圣裔”

与“弟子礼谦卑性”

的轻重,必须得予以协调,不能让衍圣公太过谦卑,也不能让衍圣公没有谦卑。

一些特定的礼节,就像拜师礼的三拜九叩,都得简化为一拜三叩,相关礼仪也得单独定制。

若是拜师地在曲阜,更是得大开孔庙,让“老师”

得到与孔子同列的荣誉。

相较而言,还是较为繁杂。

“让他进来吧。”

江昭大手一挥,沉声道。

孔若蒙并不排斥拜师。

甚至于,其还有意主动促成拜师。

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