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第1729章 神器（第2页）

大厨小声提醒，“这似乎，也很危险。”

“.”

商洛被他提醒了一句，也点了点头。

这酒神之矛，似乎確实是有些危险。

因为它的洞察力，似乎是一种被动能力。

只要握著它，过去现在与未来的命运，这庞大世界中的每一个细节都会涌入他的脑子里，就像直接从世界树上抽了一根枝椏在自己的手中似的。

握著它，似乎就能像天神一般超然凌驾於万物之上。

这不是人的意识所能够做到的事。

因为仅仅是三四个人的意识，就已经让他有些飘飘然。

如果再有世界范围內的广大意识被收拢到他的脑海中，那他自己本来的意识和这些比起来就剩不下什么了。

“幸好.幸好我提前做实验了.”

商洛没有鬆手。

因为这酒神之矛，確实可以帮他提供信息，让他更周全地思考。

“所以，这东西应该怎么用？”

商洛诧异道，“这谁来了都没有办法使用吧？除非它握在真神的手上。”

“嗯”

法厄同想了想，“如果从希腊神话的角度来说，宙斯在使用它时似乎有些技巧。”

“比如？”

“比如实际上宙斯在登上神位之前曾经是个无比英明的，贤明的英雄。

但是当他掌握天神的大权，登上神座之后，他就变成了一个游乐人间的播种机。

整个世界就像他的游乐场，他想做什么就做什么，把当年的贤明都拋开到了脑后——我们似乎可以这么认为：宙斯是通过切割出一个面具一般的人格，让自己进入迷狂的状態，来將自己真神的权能屏蔽掉，只在关键的时候拿出真本事。”

这么一来，宙斯的那完全不顾社会影响，只在乎自己的本能是否愉悦的行为，就是一种有意为之的癲狂。

而在癲狂之下，真神那浩荡无边的权能隱匿其中。

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而作为宙斯之子，酒神狄俄尼索斯把这一点发挥到了淋漓尽致。

他就几乎不怎么酒醒，好让自己身为“古神”

的血腥底色掩藏在瓣与庆典之下。

这也是酒神信仰本身的底色——有关酒神狄俄尼索斯的信仰，並非是宙斯信仰的附属品。

严格来说，它只是为了其正统性而附会到宙斯之子身上，使其更容易被人接受。

而实际上，酒神信仰一直是孤立存在的，而且在希腊人中非常流行。

酒神信仰的起源非常古老，正如商洛所知的，它起源於对农业的认知：葡萄生长，葡萄被压榨，葡萄发酵，最后葡萄成为美酒。

这种循环，就是生命自我更新的象徵。

而对自然规律的模仿，也成了许多原始信仰的底色。

这一信仰进一步融合了希腊社会中的一些特殊的要素——希腊人整体上是强调理性、节制、秩序的，强调压抑自己的本性。

但越是压抑，就越是有可能会出现一些“释放”

。

酒神的节庆因而也成了当时希腊社会的泄压阀——男人与女人，公民与奴隶，本地人与外乡人，在同样的节庆中可以狂欢大醉，释放心中非理性的部分。

希腊人发疯时候，他们压抑的可不止是男男女女之间的关係。

（本章完）