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第六百六十六章 寺庙（第3页）

在上古时代的社会中，寺庙被认为是神的居住地。

信徒们会带食物、香料、稀有物等贡品来到寺庙，当做是对神明的敬意以及尊重。

寺庙存在城中可以带给人们平和的效果，通常有智慧的领导人都会在城市开始成长时尽快地设置寺庙。

作息，在寺院住宿一定要遵守寺院规矩，出家人一般早上起的很早，早上诵早课，大部分四点以前就起来，他们睡眠的时间是很短的，所以一定要遵守寺院里的作息时间。

价格

一般寺院挂单都没有规定要交多少钱。

都是自己发心交的，多少都可以。

不过有些寺院是不能住外人的，还是提前问清楚比较好。

佛法后才有寺院。

因为佛法是方便多门、不拘形式，在佛陀在世时并没有，只要有大的场所即可，能容纳佛的经常随众。

当时的“寺”

是办公场地，直属于皇帝下面一级单位的办事机构；属于宰相下的一级单位称为部，宰相下面有六部，部的长官、首长叫尚书，次长称侍郎；属于皇帝下面办事机构的首长叫卿。

皇帝下面办事的一级单位有九个，共九个寺，长官称为卿，所以“寺”

不是庙，它是一个办事机构。

佛教是由皇帝来接待它，那时外交归皇帝管，不在宰相底下，宰相管内务。

专门办外交的是一个寺，名叫鸿胪寺，专门招待国外贵宾的，就像如今的外交部，该寺的卿就是外交部的部长，就是首长。

当时鸿胪寺接待佛教的使者时，觉得佛法挺好，谈得很投机，就想把使者留下，但又不能常住鸿胪寺，于是在九个寺之外增设一个寺，即佛寺。

这些是皇家的佛教寺庙，至于江湖之上，仙家的佛教寺庙，有大有不同了。

寺的起源是这么来的，如今讲“寺”

后面来个“庙”

字，就不成话了。

庙是供鬼神的，皇帝祭他的祖先叫太庙，普通老百姓的叫祠堂，供养鬼神的地方称为庙。

把寺与庙拿来相提并论，差得太远太远，不像话。

寺不是庙，寺是一个办理佛陀教育的机构，如今政治制度变了，但这个名称一直没有变，形式也没有变。

从前皇帝办事的机构是宫殿，那么佛寺也不例外，也是宫殿式的建筑。

如今名称还保留、守旧，建筑的形式也是守旧，还是用宫殿这种方式，里面的内容变质了，天天去念经超度死人，跟鬼打交道，佛陀教育不教人、而去教鬼了，这个意义完全错误。

所以，如今称佛教是宗教，也不是没有道理，跟鬼神打交道，这不是宗教是什么，当然是宗教。

所以，佛陀教育由教育变成宗教，这是很不幸的事。

早期佛寺建筑的布局，大致沿袭形式。

尔后因融入固有的民族风格，遂呈现新貌。

其建材以木为主，多设于平地或山中。

故后世寺院除寺号、院号外，亦附加山号。

又有以年号名寺者，如北魏之景明寺、正始寺、唐之开元寺。

此外，寺院若依创设者而分，可分成官寺、私寺。

若依住寺者而分，乃有僧寺、尼寺之别。

若依宗派，则分为禅院、教院、律院或禅寺、讲寺、教寺等类。

寺庙既是人们宗教信仰的皈依之地，又是历史文化的汇聚之所。

不过，像少林寺、报国寺、灵岩寺等已然是天下熟知的了。

在三芝乡的横山上，有一座名为富福顶山寺的庙宇。

令人惊奇的是，整座寺庙是用上百种珊瑚和六万多种贝壳堆砌而成的，连寺庙的墙壁装饰也不例外。