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第470章 高拱质疑内阁嘉靖训诫徐阶（第1页）

朱厚熜粗略地浏览了一下徐阶呈上来的旧臣语录本。

而朱厚熜在看后就嘴角微扬了一下。

他对杨一清、王时中这些昔日的两朝元老们，不希望百姓日子过太好的态度，并不感到意外。

甚至，朱厚熜都不感到生气。

因为……

别说这些从小习惯了做人上人的元老大臣们，会很享受这种因为穷苦百姓太多而人上人当的特别舒爽的滋味。

即便是朱厚熜自己。

他也不得不承认，在这种等级森严的世界里，由于穷苦百姓太多，身边许多内侍就因此在与京师周围的大量穷人对比产生优越感后，进而对他这个皇帝更加敬畏恭顺，自然也让他很享受这种当数万宫人主子的感觉。

大的不说，就说日常这种衣食住行有很多人服侍，冷暖喜怒有很多人在意着，进而为此让自己亲友也跟着被伺候的很舒坦的感觉，就让朱厚熜自己不得不承认，要想岁月静好，似乎就真的有人负重前行才可以。

但话又说回来，这个民族很早就有“王侯将相宁有种乎”

的呐喊，大部分国人没有真的因为投胎没有投好，而真的就甘于久居人下。

所以，绝顶聪明的历朝历代统治者驯化了这个民族近千年，也还没有驯化得这个民族的大多数人自甘下贱，反而是统治者基于更利于自己统治的角度出发，而主动设定科举制度，以给底下人一个和平时代上升为贵族的通道。

尽管这个通道会随着承平太久而狭窄，但到底是有的。

朱厚熜因而也就知道，要在这片土地，强行推行种姓模式，或者把人强行几等分，最终还是会崩溃的。

毕竟，这里的文明虽然古老，但那种绵绵不断的勃勃生机却是想扼杀也扼杀不了的。

朱厚熜自问，也不是真比历史上那些明君圣主更有统治艺术的千古一帝。

所以，他知道，他能做的就惟有汲取上下五千年的思想精华，去尽量给当下的世界带来更适合他的制度，也可以说是秩序。

一是顺其自然，既然传统的儒表法里，有他自己的缺陷，那为何不学汉时的经验，适当的用一些道家之术呢？

二是顺应最广大群众的诉求，毕竟这里真正万岁的是这些人民。

但他们的思想素来为大多数学者、统治者忽视，即便总结历史上的思想演变，也多去总结王侯将相的思想演变，而往往忽略了广大百姓在秦汉唐宋元后的诉求有没有变化。

对于后者，朱厚熜也就需要思考的是：

为何人家陈胜、吴广造反时喊的是“王侯将相宁有种乎”

这种不满阶级固化的口号，而不是反对严刑峻法的口号，似乎与精英们所传导的造反动机不一样？

为何元末百姓大量造反时所发出的呐喊是“民少相公多，一日三遍打，不反待如何”

这种不满阶级压迫过重的口号，而不是民族压迫太重，使得亲历元末乱世又是底层出身的朱元璋总结元朝灭亡教训时，说的是“元以宽失天下”

而不是元太不把汉人当人？

“你做的很好，但常言道，既要听其言，也要观其行，光是只记下他们的语录是不够的。”

“这话，朕说给你听，也是要你明白，朕不是只听一个人就言巧语就会重用的人，是要看这人有没有知行合一的。”

“你现在回到京师，任东宫师傅，要多为东宫做实事，要以陆深为诫。”

朱厚熜接下来又对徐阶提点起来。

徐阶听后伏首称是。

接着，徐阶也主动开口说：“臣本学识浅薄，蒙陛下器重，忝升为东宫师傅，本欲请辞，然又担心这样显得倨傲不臣，故勉力接旨，如今既然陛见天子，臣便斗胆乞圣训教诲，使臣知道如何教太子。”