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第2章宇宙的起源
在一切存在尚未显现的最初时刻,那时候还是一个没有空间、没有时间概念的纪元。
那时,物质与虚无皆未成形,宇宙的概念尚未萌芽,甚至连最基础的法则都未曾定义。
万物归于虚无,却又蕴含着一切的根本,它无限大也无限小,既是一切,又是一切的虚无。
这或许可以被称之为“初始奇点”
。
一个拥有着无限可能性的奇点,所有物质、能量、空间与时间的洪流皆自此处涌现。
某个世界,某片神州,曾将这种至高无上的状态强命名为“无极”
、“道”
。
“无极”
,是那无形无象之境,是万物的起始,亦是万物的终结;是无状之状,亦是无物之象。
祂是一切存在的开端,既无限又无尽。
其奥义深邃,正是“无极之外复无无极,无尽之中复无无尽”
,层层迭迭,玄奥莫测。
这种状态,既是那对立统一的本质,是收敛而来的极致;又是对立统一的静止、绝对且先天的存在。
祂是“无”
,亦是“空”
,却又包罗万象,乃是一切的一切,实为全知全能的象征。
“祂”
“无限存在”
(infinitebeing),其无限性指全知、全能、永恒且无界限,是一种肯定性的无限(positiveinfinity)。
凡世的不同地域,曾赋予“祂”
不同的称谓——或曰“太一”
,或曰古希腊语中的“xpνo(chronoskhronos)”
,亦或是希伯来文明中的“yhwh()”
。
“祂”
是“无定形者”
、“无限者”
,即没有具体形态、性质和界限的一切原始基质。
万物由此生成,通过“有限”
与“无限”
的结合而得以具体化。
其中,“无限”
指的是那些没有规定性的质料,例如“大”
与“小”
,它们需要通过“有限”
(形式)才能获得明确的规定。
这正如“无极”
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