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而这时李明馨也开始收拾桌子。
等布包打开,里面放满了各样工具,签子、剪子、斧子、小镐,铁钩等等,十好几样工具琳琅满目,一个个做工精致。
搭眼一瞅就是传下来的老物件。
李老爷子一一拿起,给冯国隆讲解这些工具是什么,怎么用。
等他介绍完了。
李明馨也收拾完了。
李明馨走进屋来,问李老爷子道:“爷,我能跟去吗?”
李老爷子点点头道:“正常你不用去,那想去就去吧,这行有个规矩,就是有人想去不能拦着。”
顿了顿,又说:“还有别的规矩,一会路上我跟你们说。”
李明馨简单收拾了下。
便锁上门,将钥匙放在了门口旁边的一块砖头底下,防止李卫国回来进不来。
红色小包袱交给冯国隆拿着,被他装到布兜子里。
三人便朝山里走去。
路上李老爷子就给他俩讲一些放山的规矩。
山区的劳动人民,在数千年的采挖山参的过程中,形成了一整套独特的抬参规矩。
包括专用语言、行为规范、道德操守、挖参技术、各种禁忌、野外生存技能、专用工具、器物等。
放山时发现人参并喊山之后,首先要立即用棒槌锁锁住棒槌。
棒槌锁的红线绳缠在人参的芦头上,用秸杆搭成房架子,意为给人参换个新家。
放山人称挖参为“抬棒槌”
。
“喊山”
与“接山”
后,把头就会大步流星走过去,拿出快当绳把人参拴起来。
凡放山人中,必须有三个主要人物:一是把头,俗称头棍;一是押队的,俗称边棍;一是端锅的。
把头是一把手,边棍是二把手,端锅的是“后勤部长”
。
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老规矩定:上山拉帮组织必须是奇数,而下山和参就是偶数。
参把头由一位年纪大而富有经验的老挖参人担任。
他是组织者,也是挖参的技术指导。
把头必须心地公正,为大家所拥护。
他熟悉山区地理环境,哪块山场好,出过什么大货,什么地方适合压“抢子”
,把头心中都有数。
一帮放山人是一个行动系统,一切必须听从把头指挥,无论去得什么地点和怎么进行工作,或者遇到危险时的对付方法,都由他来决定。
他遇事也和大家商量。
把头和大家共同劳动,挖到人参后又平均分配,对同行的人只有好处,并无剥削,和其他行业的把头不同。
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