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19初衍界 帝王心术（第3页）

南宋末帝赵昺，那位被称作“逃亡皇帝”

的孩童，八岁登基，一路南渡，最终在崖山投海而亡。

史书对他多有讥讽，称他无力挽局，只留一纸亡国之名。

可在海战前夕，舟粮将尽时，是他与宗室让百姓先行，宁弃皇家车马，也不挤占一席之地。

最后宁死不降，执意抱着传国玉玺，一同沉入碧海。

他无力举剑，却也未让这柄剑落入敌手。

虽做不到守土安民，却把“死节”

二字写进了一个朝代的终章。

为君者立于九重之上，看似执剑开疆，实则步步受缚。

帝王之剑，需有以天下为注、一人当其咎的重负。

太平是以尸山血海铺就的，可这世间只歌功，不记代价。

这柄剑自负沉冤，污血难洗，却总要有人执起。

山河尚未安，便不可弃之。

即使她作为昭元女帝时，从未主动挑起过战争，可她清楚，自己同样受益于三世的盛京城破，那三次血流成河的攻伐，成就了她后来的仁政。

她与他们并无不同。

血河翻涌，战鼓依旧，黑甲将的巨剑横在半空没有落下，像是依旧在等待着她的答案。

俞棠的思绪也被这场硝烟带得更远。

一场战争的参与者和高位的掌控者，从不止于帝王，还有朝臣。

陈蕃之所以能被后人称为名节之臣，不是因为他一言九鼎，也不是他生前声名显赫，而是他在党锢之祸初起、群贤噤声时，依旧为李膺求情。

君子知其不可而为之，逆命之下仍不低头。

他知道自己人言甚微，也明白前路已尽，但他还是站着，站在那个已然不容清流的朝堂上。

冯道之所以令人难以评判，不是因为他历仕五朝，也不是他自称“不负于时”

，而是他确实活得太久，见得太多。

朝代更迭，他始终不争不言，只在动荡之中维持旧制。

他知道自己不会被感激，也不会被铭记，但他心里清楚，只要他还在位，天下便不会大乱。

君子立于庙堂，身后无甲胄，也无退路。

那不是权位加身的光辉，更是为王朝挡下风雨的命数。

朝堂上能站得直的，多半都活不长。

唐代谏臣魏徵，在朝堂上直言极谏，连斥太宗七次“不可”

，屡次触怒龙颜后却始终不避锋芒。

劝谏之剑并非出自锋利，而在于他明知不被容忍，仍愿反复劝诤。

太宗梦中惊醒，说“魏徵又来争我矣”

，醒后却叹“以人为镜，可知兴替。”

东汉清流名士李膺，那年党锢之祸初起，诏命尽归外戚之手，士人缄口不语。

唯有他上疏列罪，直斥阉党，被贬再贬，最终死于牢狱之中。

他自始至终未改其志，临终只言：“身可弃，志不可移。”