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第五十五章 五德（第2页）

那时候的稷下先生们各显其能，先是儒家假托周公之名，写了一本叫《周官》的书献给齐闵王，作为东帝朝廷的新官制参考。

身为阴阳家的代表，邹衍也不甘示弱，便提出了五德始终论，为齐闵王称帝，取代周朝寻找理论依据……齐闵王雄心勃勃，想要完成他父亲齐宣王“朝秦楚，莅中国而抚四夷”

的壮志。

一脚踢开陈旧的周朝，做超越一般君王的东帝，相当于是改朝换代了，到时候肯定要做出许多制度改变。

本来还抱着能遇见一两个明君，继续兜售自己理念，谁料放目望去，天下的君王，大多数是昏君，他们奢淫无度、不讲德行、祸及黎庶，即便有一两个贤明的，也很快死去，后代不肖，人亡政息。

同理，若是将雷霆雨露，旱灾洪灾都说成是自然现象，并被君王将相们接受，那邹衍兜售了十几年的“五德始终”

“天人灾异”

，岂不就成了一个天大笑话了！

邹衍屡次失意后愤愤不已，他有感于齐闵王、燕惠王的昏庸误国，邹衍痛定思痛，便在五德始终说上再添一笔，将其扩充到了十数万字，继承了《洪范》《春秋》中对灾异的记载，甚至是《墨经》里关于天罚的理念，认为君主施政态度能影响天气和图书的变化……邹衍将这件事看得无比严重。

邹衍想了想后，下定了决心：“你去告知学宫内的弟子门生，凡是持此论者，皆是吾辈之敌，可鸣鼓而击之！”

齐都临淄有个叫狐咺的学者直言批评齐闵王过失，被闵王杀死在檀衢刑场上，从此百姓心中不再服从闵王；齐国宗室中有个叫陈举的，因对国事直言不讳，也被闵王处死于东城门外，齐国宗族从此与闵王离心背德。

春秋战国时僭越称王者层出不穷，但称帝，这是亘古未闻的事情。

虽然齐闵王很快在苏秦劝说下放弃称帝，但食髓知味，再次称帝的念头一直在他脑海中萦绕。

邹衍也忍无可忍，又听说燕昭王广求贤才，重用郭隗、乐毅，便认定燕昭王是他实现主张的明主，于是毫不犹豫地投奔了燕国。

他那在齐国时没派上用场的五德始终论，便稍加修改，转而用于燕国了。

马车上，毛发衰白的邹衍叹息着，与侄儿邹奭说起了当年的往事。

过去三四十年里，邹衍经历了数次失败的入仕，眼见如今五德始终论渐渐深入人心，被列国君主所接受，他们阴阳家也凭借此说，日益成为齐国显学，和图书他本人甚至还得到过秦王的礼遇邀请，岂能因为一个赵国质子的妄言，就半途而废？“老朽可不管他所说有无道理，是真是假。”

没错，是恐惧！

然而好景不长，还不等这些理论付诸实践，齐闵王就因为倒行逆施，搞得稷下先生们众叛亲离，纷纷出走。

燕惠王没有其父的壮志，对邹衍并不看重，再加上一些小人作祟，于是邹衍就被抓了起来。

当时邹衍十分冤屈，在大牢里嚎啕大哭，当时正是夏季，不料竟然飘起了大雪。

邹衍入狱本来就有很多人鸣不平，再加上这种怪异的景象，于是大家纷纷为邹衍求情。

燕惠王见状，也就只好放出了邹衍……一时间，天下的谏臣都在用邹衍的理论劝诫君王修德，邹衍的名声又响亮起来了，再次被齐王田法章邀请回来，让他做国老。

虽然得以活命，但邹衍已对燕国失望透顶，六月飞雪中，他带着弟子侄儿灰心丧气地离开了燕国，开始了周游列国的历程。

那是二十多年前，齐闵王十三年（公元前288年），秦王稷和齐闵王这对冤家突然放下嫌隙，相互交换相邦，相约共同称帝，秦王稷为西帝，而齐闵王为东帝！