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我相信名家的判断是正确的,眼前的世界,万事万物都有普遍联系,并且在不断运动变化,现象与本质、原因与结果、必然与偶然、可能与现实、相对与绝对,辨析这些关系,以达到正名实,化天下的目的,这就是名家正在做的事情。”
“公孙龙非人,可乎?”
曰:“可。”
平原君赵胜以为他还在意刚才的胜负,便在旁安慰道:“只是切磋而已,先生不必太过在意,当年的孔子,也曾经被两小儿辩日给难倒了。
我这侄儿,也就有点急智罢了。”
这下子,公孙龙就陷入了一个进退两难的境地中,他已经不再是和长安君辩驳,而是在和自己的固有逻辑辩驳,他总不是真的一本正经地证明自己不是人吧。
“载之空言,不如见之于行事……”
离开的时候,长安君似乎是意犹未尽,便对公孙龙如此说:长安君道:“先生近几年很少整理规律,而是沉迷于辩难了罢?鸡有三足、人有三只耳朵,这些看上去艰涩荒谬的论点,先生最喜欢用它们来和人辩论。
可即便在口舌上胜过了别人又有何用呢?能胜人之口,不能服人之心,世上大多数人,依然认为白马就属于马,正常人也不可能有三只耳朵,事实如此,难以更改。
所以才对名家不以为然,名家也没办法像儒、墨那样成为显学。”
“试探?”
平原君大奇:“他一个孺子,有何好试探的?”
“只是,辩证应该是思辩与实证合一,缺一不可,载之空言,不如见之于行事。
想要光大名家,只靠一些博人眼球的悖论,而不去实证让众人信服,可乎?赵光言止于此,还望先生三思。”
作为一个大学里玩过辩论社,多次担任辩手,又经历了唯物主义辩证法十多年熏陶的现代青年,明月自然清楚,“白马非马”
并非诡辩,这一论述的关键,在于理解其逻辑连词“非”
上。
明月也不想多费时间,便偷了个懒,直接用了一招“以彼之矛,攻彼之盾”
,以巧破之!
这是指着鼻子骂人咧,但公孙龙却只能吹胡子瞪眼,因为这就是他用来证明“白马非马”
的那套逻辑啊。
“先生才思敏捷,赵光望尘莫及,今日只是讨巧胡说,冒犯先生了。
在我看来,除了《白马论》外,先生的《指物论》、《名实论》、《坚白论》、《通变论》等,都是博大精深的知识。
可从先生近些年的作为来看,是不是有点在蜗牛壳里做学问了……”
曰:“何哉?”
曰:“人者,所以命形也。
公孙龙者,所以命名也。
命名者,非命形也,故曰公孙龙非人……”
面对长安君耍赖似的奇特手段,公孙龙顿时哭笑不得。
公孙龙就是从“白马不等于马”
的事实,诡辩为“白马不是马”
。
利用数学中的集合论可以解决个问题,但要临时解释清楚那些概念也是件麻烦事,更不用说,要和靠嘴皮子吃饭的公孙龙理清这逻辑上的关系,着实不易。
话虽如此,但平原君一想到方才二人探讨“公孙龙非人”
时,长安君满脸认真,公孙龙一脸尴尬的样子,就忍俊不禁,掩口而笑,笑完才向公孙龙道歉。
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