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是粗犷命名,“作物全生长周期精准规划”
才是相匹配描述。
精耕细作就是比刀耕火种要先进;中世纪西欧的萨克森轮犁,三圃制轮作,就是没有用曲辕犁细耕,每天掐稗草,随时保障水位有优势的。
哪怕到了现代,在种子、化肥,农机等体系上东西方拉平时,东方农业在丰富度和多样性以及对地形的适应度上是吊打西方。
殴米农业生产体系仅仅只能靠着大平原地区的产地优势生产原材料;这样的农业生产极度依赖于大市场,只有在打垮其他地区大农业时候才会有高利润。
在国际市场上所有大卖家都维持自主大农业时,殴米的农场主就只能维持低价,且承担市场波动高风险性。
殴米农场主们从农奴时代传下来的指令性农业生产习惯,和东方农业经营者自发的精耕细作习惯是有着代差。
二十世纪东方农业还在低机械化低科技的状态下,看不出“东方农业经营思路”
的优势。
到二十一世纪,东方农业工人也全面使用各种各样的无人机,电子监控大棚,自动喷灌业务,以及山地小农机,全面降低劳动体力难度。
殴米农业就被定死在低附加值的供应链上,即,给牲口供应饲料。
倒回看,历史上“拔苗助长”
这个词看起来是可笑的,但这个词汇是在那些农奴制国家里面根本诞生不出的——谁会没事把禾苗一个个拔起来?这背后反应的是一种农业尝试,是不惜将劳动力部署在了每棵禾苗上,只不过是失败了而已;要是成功了那就是另一说了。
插秧这种把禾苗倒腾出来再倒腾到水田里面的行为,就是成功案例。
东西方科技加点是不一样,“农业”
是东方重点加点项目。
宣冲:原始社会到奴隶社会这个阶段,生产力进步后产生了一定量的物资溢出,让有些人脱离繁重的体力劳动投身到了脑力劳动中。
这部分脑力劳动,具体上也就是:脱产者们对观察到的某些自然事物现象,投入“计划性”
操作,类似于看星星,看河流,察觉物候变化,然后联系到生产应用上。
而人类文明早期过程中可以养活的“科技探索者”
数量是有限的。
用文明游戏术语来说,在一个发展阶段只有少量科技点,只能选择性加点。
大航海文明的学者们,将“计划性”
投入到对洋流鱼群洄流的观察上;而东方文明则是将计划性投入到耕作中。
宣冲对文化制度进行总结:所以想要点出先进性农业,就不能把农人变成奴隶。
耕战体系中,必须要保障自耕农的地位。
事实上也正是如此,武飞不到万不得已,不会把北方来的爻人降为奴隶;尽管他们多次触犯法纪,武飞其实是尽量倾斜的。
即使是难以避免的,也尽量“法外开设渠道”
。
…整齐禾苗的分割线…
这一天武飞正在视察农田,种植园的一位位公共奴隶营的领班们,如同小干部们遇到大领导,开始介绍开拓团的繁荣成果,从最新的作物种植状况开始。
然而在经过奴工时,武飞听到路边“这就是大人物啊”
,“我等今天能多点餐食了”
这类低语。
此时武飞耳目超人,能在二十人的对话中分辨各种内容,而其中一句“欺上瞒下”
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