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第27章 一束心香（第1页）

“先生以名士身份游历陈国、梁国、汝南、颍川、陈留、东郡等国，以礼敬人，尊礼安人，留下几多佳话轶事，后回归故里，于华岩馆门下受徒千人，学有秩序，民风井然，此其持礼之德。”

少婵道，“周公制礼作乐至今，虽时移世易，但有德者，言语行事莫不以守礼为上。”

“先生观乾象晓危邦不支，大厦既倾知诤死无益，遂投身于传经授业，孜孜不倦教导弟子，延续澄清天下之志，外出世而内入世，此其明智之德。”

少妍语气里有一股少见的铿锵之风。

少嫆接口道：“人生在世，理应学会不断探寻生之意义，即便是遥不可及的星星点点，亦能引领人走向超越与从容，亦是洒脱而稳健的智慧。”

“先生性明知人，恂恂善导，犹重讲授修学为人之大义，士子莫不争往从之，他多于其间提携英彦，议人休咎，了若目睹，皆言后验，使埋没乡间的璞玉浑金得以现世，此其诚信之德。”

子默道，“即方才所谓诚信之出神入化了。”

（休咎：意思是吉与凶；善与恶。

）

“先生由始至终一介布衣，得‘天下楷模’李元礼先生厚待，赞为‘聪识通朗，高雅密博，今之华夏，鲜见其俦’，这称颂世所罕有，令人折服。”

（李元礼：即李膺，字元礼。

东汉名臣，太尉李修之孙、赵国相李益之子。

郭林宗在洛阳游学，见到了时任河南尹的李膺，李膺对他大加赞赏，于二人于是结为好友，名震京师。

后来郭林宗要回乡，士大夫送他到河边，有几千辆马车。

但郭泰只与李膺同船过河，众宾客望见他俩，好像神仙一般。

后人以“李郭同舟”

比喻知己相处，亲密无间。

）

“蔡中郎曾有言‘吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳’，仅此一斑，足见对先生敬仰之致，生前高名扬于天下，身后天下仍高其义。”

（蔡中郎：即蔡邕，字伯喈，东汉名臣，文学家、书法家，他所作“郭泰碑铭”

，后成为一则汉语成语，意指内容真实、感情真挚的碑文；另据《太平寰宇记》载，周武帝时除天下碑，唯有郭泰碑被下诏特别保留。

周武帝宇文邕，南北朝时期北周第三位皇帝；蔡邕所撰碑文，萧统将其收录于《文选·卷五十八》。

萧统，南北朝时期南朝梁宗室、文学家，梁武帝萧衍长子，梁简文帝萧纲和梁元帝萧绎长兄；笔者特将碑文附录于本章之后，希冀有更多的人能欣赏得到。

此碑后经郑簠书，原在郭林宗祠内建立，二碑皆失落后，又于清康熙戊午十七年【1678】请太原傅山【傅山，初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊翁、观化等别名，尤以“朱衣道人”

著名，汉族，山西阳曲人，明清之际道家思想家、书法家、医学家，有“医圣”

之名。

】以隶书立碑一通，此后则无甚修复。

）

“同郡名士宋冲称‘自汉元以来，未见其匹”

，先生确实无愧斯言。”

之后亭内不再有人言语，大家深陷追思先祖之德，动容之下一时难以自拔。

“好了，”

就像随意捻起个寻常的物件，少姝说着，将那不知何时复归原样的种子收入香囊中，又轻巧吟咏出声，“藤援绕指柔，果熟落英香。

倩语话葫芦，进德辨消长。”

（绕指柔：出自西晋刘琨《重赠卢谌》“何意百炼刚，化为绕指柔”

，意思是柔韧的可以绕指头。