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第33章 皓首霜颊如雪（第3页）

见王文娟称是，她又简短交待几句：“各来人先都让吃饭去，返程远些的，用收拾出来的几间客房留宿招待，明日回时，依你行事惯例赏了他们即可。”

王文娟唯唯应下，这才趁机缓口气，同刚进家门的少姝说笑两句。

心明眼亮的她当然看得出来，两位老人由晚辈至亲环绕在当中，心里十足透着美气：“对了，要跟阿翁阿婆说一声，三叔母正陪着我家阿姑在库房中挑拣几案，哦，就是明日要摆在中堂待客用的，说是一会儿就过来瞧你们。”

郭太夫人失笑：“怎好叫她一进门就脚不沾地地忙活。”

与此同时，县治后院里，县令夫人刘氏正冲着贾敏求搔头不已，犯愁地与他商量：“明日便是郭太公八秩荣庆，真不晓得准备什么寿礼妥当？吃的太常见，送书册字画到华岩馆？感觉是奔鲁班门前去耍大刀。”

贾敏求放下手中书卷：“算你说对了，人家最不缺的就是这个了。”

“郭氏书香门第，还不能摆阔气，送得太浮夸了，唉，真费思量。”

“不必忧心，有好意头即可，郭家又不是什么外人。”

调度下人翻找了良久，两夫妻终于敲定了一对白玉如意手柄的麈尾方罢。

（麈尾：在文献记载中，麈尾最早出现于东汉，此后便出现于魏晋清谈活动之中，是清谈家经常用以显示身份的一种道具，是有特定意义的风流雅器与隐逸象征。

直到唐代，还在士大夫间流行，宋朝以后逐渐失传。

麈尾形如树叶，有点像现代的羽扇，可又不是扇。

麈尾也绝不像拂尘，拂尘的形制、用途与麈尾大不相同。

《说文解字》曰:&bp;“麈，麋属，从鹿。”

；司马光&bp;《名苑》云:&bp;“鹿之大者曰麈，群鹿随之，皆视麈所往，麈尾所转为准，于文主鹿为麈。

古之谈挥焉。”

&bp;——说明麈是一种大鹿，与群鹿同行，麈尾摇动，可以指挥鹿群的行向，“麈尾”

即取义于此，盖有领袖群伦之义。

魏晋六朝，只有善于清谈的大名士，才有执麈尾的资格，那是不能随便交与他人，特别是交与侍从代为掌管的。

华贵的麈尾极受名流重视，大名士王濛病重时，在灯下转动麈尾看来看去，长叹不已；王濛死后，另一大名士刘惔把犀麈尾纳入棺中。

麈尾与名士，可谓“生死与共”

了。

）

贾敏求左看右看，越发满意：“此物不俗，想当年，我们读书时，已鲜少有机会听闻郭太公与人清淡作论了，寥寥可数，却是永生难忘的盛会啊！”

“我这就叫人去装妥了写单子，交给妥当人收好。”

刘氏起身。

贾敏求特意嘱咐：“不用别人，明日叫飏儿拿着便好。”