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第26章 等到几时去（第1页）

“那么，法师目下盘桓界休，离开之际，这里也算得上是法师的故地了？”

“少姝姑娘这样说未尝不可，缘起时起，缘尽还无，际遇和合，不外如是。”

佛图澄点头笑答，又看向武成器，“贫道所定之器，今日可否一观呐？”

“有，有。”

武成器慌忙向手下陶工挥了挥手，示意他们快去准备。

想到珐花提及法师的“挑剔”

，少姝按捺不住，又脱口问道:“小女子听闻佛道中人了无挂碍，莫非也会有心心念念的‘物什’么？”

这小妮子胆量忒大了，竟然连高僧也敢置疑调侃，子猷急得正色喝止：“小孩子家懂什么？钵乃佛门弟子必需的随身法器，有‘体’、‘色’、‘量’三法，那是符合规制才能用的。”

说完又扭过头来，连连赔罪：“家妹年幼失仪，请乞法师切勿见怪。”

“不会不会，”

佛图澄自然明白少姝所指，宽和地放声大笑，“出家人三衣一钵随身，旧钵一件，在途经武乡南山时留下了，恰闻此地洪山窑盛出黑釉陶，素有黑如墨、亮如镜、质如玉、声如馨之誉，贫道所求者，正是随身泥钵一件。”

（钵：梵语音译是钵多罗，又称钵盂、应法器、应量器。

钵是佛教徒必需的随身法器之一，它的用途原本是佛教徒盛饭用的器具。

）

“多谢法师抬爱，”

武成器满脸堆笑，“也无怪少姝姑娘不懂，连我也是在烧制前才晓得了佛门用钵的三法。”

“请法师赐教，究竟是哪三法？”

少姝脆声追问。

“钵体，要用铁或泥，不可用石钵，因石钵是佛陀才能使用的，且禁用木、石、金、银、琉璃、宝、杂宝等所作；钵色通常为黑、赤、灰三色，不可随意染成杂色；钵量，大者可受三斗、小者可受半斗、中者比量可知。

此谓‘体’、‘色’、‘量’三法。”

佛图澄温言道。

（佛陀：梵语Buddha的译音，是觉悟者的意思，简称“佛”

。

佛教认为，凡能“自觉”

、“觉他”

、“觉行圆满”

者皆可为“佛陀”

，但在佛教里面，佛陀指的就是释迦牟尼佛。