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人们都不注意时,两匹马越过了低矮的山口。
一匹骑着人,一匹马的空背锻子样闪闪发光。
没人看见两匹红马渐渐过来,都看着桑木旦先生一件件穿好另一个世界里的时髦装束,戴上金表,贴在耳朵上听听,转身,两匹马已经来到了狭窄的溪流的对岸。
桑木旦先生对马背上的人扬扬手,说:“很准时啊,你!”
来人在马上弓一弓身子说:“请上马,我们要十点才能到接你的汽车那里。”
“好啊,我们要在月光下经过湖岸了。”
桑木旦先生骑着红马头也不回,走了。
风使绕着院墙的一排排镀铜的经轮隆隆旋转起来,一时间,四处金光灿烂。
拉然巴格西从这一片金光中往回走,经过大殿门口时,看见穿着杏黄衬衫的活佛站在石阶上瞩望。
格西不禁想到赋予他威仪的是名号而不是学问,格西伸出双手:“这是他奉还的念珠与袈裟。”
“桑木旦他真的走了?”
格西不回答。
格西的目光越过活佛的头顶,目光落在妙音仙女的琵琶上。
这个仙女是佛教世界中的诗歌女神。
格西仰望着女神,突然想写一首关于彩虹或者佛光的诗歌。
一念及此,便只听得铮铮然一声响亮,是妙音仙女在空中拨动了手中的琵琶。
只是一声,却余音绵长、轻盈、透亮,犹如醍醐灌顶,犹如是从采蜜花间的蜜蜂翅膀上产生的一样。
之后好久,这一声响亮还在拉然巴格西耳边回荡。
秋天未到,就传来桑木旦先生在首都获得博士学位的消息。
传来的消息肯定有些走样,说是桑木旦先生答辩时一个问题也不回答那些哲学教授。
桑木旦先生在传说中显得很有机锋,他说:“问题也好回答也不好回答。
不信,就让我站着的问坐着的一点。”
但是,桑木旦先生已经写成了一本有关宗教哲学中诡辩论方法的书,填补了一个学术空白领域而获得博士学位。
现今有一种比附,把寺院中显教密教学院比做大学,把格西比做博士。
格西想,自己也是个博士,但却是皓首穷经才取得的啊,于是赞叹:“是根器很好的人哪!”
活佛说:“扎西班典。”
扎西班典是一个人的名字,同时也是这个寺院护法神只的名字。
藏传佛教的一些书中说:凡是以雪山为栅栏有青稞和牦牛的地域都是自己流布的地域。
佛教在这个地域流传过程中不断增添着神只,比如在传布过程中把许多妖魔鬼怪收伏为护法。
扎西班典三百年前是一个格西,也就是一个博士。
他因为学问太多疑问太多,走上旁门左道,死后不能即身成佛,而成为邪魔,被当时功力深厚的活佛收摄而专门保护经典。
活佛问:“那天,桑木旦先生说了些什么?”
“哪天?”
“他走的那天。”
“他问我家乡是不是比这里更美,在这个季节。”
“你看是这样的吗?”
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