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“巧合”
的是,这一大神通手段居然也是梅振衣曾亲身见证过的。
当年众金仙、菩萨在洛阳云端上对峙时,法舟现身施法,将众人笼罩在一片难以形容的移转空间内(注:详见本书236回),若不是众仙家大神通相互克制,当时的梅振衣根本无法立足。
倘若梅振衣瞬间不能应对,斩仙台就会从展开的灵台世界中消失,无路可寻。
然而佛法慈悲,这一击并无斩落伤人之意,只是要将梅振衣逼出斩仙台回到南天门下。
假如真是这样,这场斗法就结束了,梅振衣虽落败但毫发无伤。
就在大天尊收回命运之匙、变换九环锡杖双手合什的同时,所有灵台变化被封死的梅振衣,动作却毫无一丝凝滞,也顺势双手合什,四寸金簪横夹于中指与无名指之间,面对面,与大天尊的动作一摸一样,立足斩仙台中央一动未动。
修为不论,梅振衣此人悟性超绝,且善用天下各派道法机缘,所见皆有所证,这一点已化入他的行止之中。
他曾借鉴过丹霞派的绝壁丹霞术,观杨天感的寒星阵也特意向徐妖王请教玄机,甚至成名绝技神宵天雷术,也是从龙虎山紫府神雷符变化而来。
能做到这些,不仅需要悟性超绝,还要有一以贯之、所见皆有所证的心界,否则他也创不出天下独一无二的神农百草鞭,这不仅仅在于修为高低。
洛阳云端上那一场对峙,梅振衣不可能不参悟玄通,成仙后多有所获。
尽管那时的他对抗不了法舟这般大神通,但此刻也知道应该如何去应对,连一丝多余的手段都没施展。
灵台世界看似无路可寻,那就收摄灵台无所化转,一片空明融入对方的心法中,孤零零仍站在原地。
大天尊这一击考验的不仅是神通法力,更重要的是悟性与见知,梅振衣化解的从容不迫,且巧妙的不能再巧妙,就像一位老师提问时,胸有成竹对答如流的学生。
……
南天门下众仙家神念中一片惊叹与惋惜。
惊叹的是梅振衣能化解的如此从容巧妙。
与刚才第一击不同,当年洛阳云端上那一场对峙很多仙家都参与了,当然能“认”
出大天尊施展的手段。
就连提溜转虽看不明白斩仙台中在干什么,神识中也能感应到那是法舟的手段,因为这小鬼在玉门关外曾被法舟拦路。
惋惜的也是梅振衣没有退出斩仙台。
尽管已声明“斩落也无话可说”
,但大天尊这一击还是给了他认输退出的机会。
以大天尊的手段,这样的机会很难再有,梅振衣接下来如何能应对?
……
连续的两击,不是寻常仙家手段,而是梅振衣所知天国与佛国修为最高者曾施展的大神通妙用,玉簪在灵台中先后变化为命运之匙与九环锡杖。
这些都是梅振衣亲身见证并在修行中曾参悟的,大天尊既留情也未留情,他是真的向梅振衣出手了,能不能招架全凭缘法。
那么第三击应该也是类似的手段,又会是什么呢?
一念及此,对面的大天尊突然动了,在原地一旋身,动作优雅而逍遥,带着无可比拟的超然气度。
一直从容而立的梅振衣脸色突然变了,大天尊的第三击让他始料未及。
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