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再早点,春秋时期《诗经》:“洪水茫茫,禹敷下土方。”
《诗经》是非常非常非常重要的史料。
在研究先秦历史时,它比史记更可信。
《诗经》有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章,也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤,更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
这么说吧,诗经对于周朝而言,就相当于占卜的甲骨上所书写的文字,对于殷商的意义。
不过,这些终究是文献,而不是文物。
那么记载大禹治水的,有文字的文物,有没有呢?
首先就有春秋时期的叔夷钟,钟上有铭文,因为是宋朝人挖出来的,保管不善,只能依稀辨认:剪伐夏祀……咸有九州,处禹之堵……
那么现代出土的文物,有没有呢?
2002年,从国外买回来的遂公盨,西周青铜器,铭文写:天命禹敷土,随山浚川,乃差地设征,降民监德,乃自作配乡民,成父母。
生我王作臣,厥沬唯德,民好明德,寡……顾在天下。
用厥邵好,益干懿德,康亡不懋。
孝友,訏明经齐,好祀废。
心好德,婚媾亦唯协。
天厘用考,神复用祓禄,永御于宁。
遂公曰:民唯克用兹德,亡诲。
没什么好翻译的,这中间有很多字已经无法辨认,我发上来的其实少了很多字,所以你们看个乐就行了。
总之,它的历史距今两千九百年。
但是很遗憾,距离禹还有一千年。
值得一提的是,遂国,是个古国。
历代遂公都说自己是虞舜后裔,他们祭祖祭得就是舜。
夏朝封虞舜的后裔于遂,公爵,历夏、商、西周三代。
春秋时,齐桓公第一次九合诸侯,叫大家来会盟,当时的遂公不去,于是齐桓公灭了遂国。
之后遂国人想复辟,假装犒劳齐军,用酒灌醉了士兵,然后趁机杀死了所有齐军。
齐桓公得知后大怒,下令屠城,遂国公族全死。
作为舜的后裔,他们无比的推崇大禹的功业,可见禹没有逼过舜,更没有流放舜的儿子。
到此为止,没有更多的证据了。
最后的,便是山海经。
山海经最早是一套套图,图上有文字,所以我说夏朝人用的是不利于保管的文字载体,图这种载体,几百年就没了。
总之根据后来所有对山海经的传言,都是说山海经乃是‘禹书’。
确实,大禹肯定是山海经的作者之一,而且禹贡献了其中大部分内容。
晋朝人看到的版本,就跟我们不一样。
晋人提到了一段我们看的山海经,所没有的一段文字。
【禹曰:天下名山,经五千三百七十山,六万四千五十六里,居地也。
言其五臧,盖其余小山甚众,不足记云。
天地之东西二万八千里,南北二万六千里,出水之山者八千里,受水者八千里,出铜之山四百六十七,出铁之山三千六百九十。
此天地之所分壤树穀也,戈矛之所发也,刀鎩之所起也。
能者有馀,拙者不足。
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