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第六十六章 六大界聚（第2页）

风界聚，风以转动为性，指人身中由内风界而受生成型者，即出息，入息，掣缩风等类，称为风界聚。

空界聚，空以无碍为性，指人身中由内空界而受生成型者，即眼空，耳空，鼻空，口空，咽喉动摇，食消下过等类，称为空界聚。

识界聚，识，即心识，识以分别为性，指人身中之乐，苦，喜，忧等类，为识之假合，故称为识界聚。”

薛神医稍稍顿息，接着道：“这是佛理之中的原文，我多年行医，将之与医道以及修仙炼道之中的五行结合得出结论，地界聚对应五行之土，厚实厚重，乃承载人之一身的支柱。

水界聚所对应五行之水，即人之一身痰唾汗泪等，乃润泽一身之根本。

火界聚对应五行之火，与五行之火相同，俱是生热之能，消化腹中食物的功能。

风界聚，对应五行之金，行云流风，出息吐纳，行动之间俱是风元气，乃行动之根本。

空界聚，对应五行之木，木者生机也，空也是生机，人无眼目口鼻，气息无法进出，无法呼吸，内腑运转不畅，血脉不通，便就无生。

识界聚在五行之中没有属位，是人的心识，意识之躲在，乃是人之一身各种情绪，思考能力，人之不同之所在。

这便是六界聚，与五行息息相关，有着千丝万缕的联系，你如今已经窥探气息，至于如何拨杂存真，从最根本的元气之中凝炼出五行元气补益自身修复损伤，你就看你自己的悟性了，否则就只能去找至阴五行修炼到极高造诣的尊者前来。”

薛神医长篇大论，停顿一下：“不过你乃书生文人出身，又有浩然正气加身，那正气便汇聚在你的识界聚之中，放大你的智慧之火，想必以你如今智慧参悟其中玄妙并不难。”

薛神医起身，丢下一本薄册：“此乃我半生在医道上的见解，内中包罗人身血肉骨膜，内腑筋脉，周身穴位等等，对你武道修身或许有助。”

说着，薛神医便就离去。

风无涯战神二人将薛神医送下山去，见着他们二人面色变化，很是失落，薛神医道：“其实你们不比这般，以正气之子的天资，以及他这异数的分量，是万万不会就这么陨落的，正所谓吉人自有天相，何况他乃是正气之子，乃是天地所眷顾的异数，不用过于担心。”

“此番劳烦薛神医了，无论如何，点拨之恩我待苏白谢过了。”

风无涯作揖谢道。

“我心中只有好人和病人之分，我一生救人不为回报，只求人世间少些疾苦。”

说着，薛神医独自离去。

苏白独自一人翻着书，内中俱是记载了人身百骸，筋脉穴位，各种人身隐秘之处尽数详解，这一册医典堪称神作，放在尘世即便万金也难求得。

苏白对于道理的理解十分独到，这书中的精髓亦是能够看懂几分，再与自身做一对比，便就能够明悟七分。

尤其是那人身之中六大界聚的讲解让他受益匪浅，对于武道肉身有了新的感悟。

“人之一身，六大界聚，除却识界聚之外，其他五大界聚均是和五行息息相关，乃是人身生息活命之根本，土主肉身筋骨血肉乃是支柱所在；木主生气，呼吸吐纳，吸入清气吐出浊气，呼吸之间生息长存；水主滋养，滋养一身血肉、精髓，生泪孕髓俱离不开水，凡人靠饮水补充自身水分，修道者则是先水元气以保自身滋润；而火主营生，身体温润与水相济，能从食物之中提取身体所需的营养；金则推动身体行动，变化无常疾风电掣。”

苏白暗暗明白其中诸多道理，一瞬全通：“武道肉身天人交感，能够察觉元气所在，以肉身引动元气淬炼肉身，洗净肉身污浊污秽，从而让肉身纯净无暇，此时的肉身剔除杂志，净无瑕秽，才能引动五行。”

“那识界聚看似无用，实则乃是人身六大界聚之中最为重要的一道，由智慧、认知来平衡各大界聚，阴阳平衡，才能使繁杂肉身不至于五行失衡。”

“而我之所以没能突破四重阴阳五行，这与肉身没有打开六大界聚凝聚五行必然有关，而如果神魂肉身同时凝聚阴阳五行，这本就打破了常理，更是异数，所以这识界聚就是两者之间沟通阴阳，阴阳相生相克的一个纽带吧，就如气海之中那倒置的两道元气一样，一阴一阳，一正一反，乾坤反复。”

苏白一瞬明白了一切，他微微笑着，站起了身，打开了房门。

却见日近西山，余霞正彤。

他一经呼唤，同德山上无论是他的家人还是那七个弟子俱都到来，哪怕是风无涯所收的一些颇有些天赋的弟子也都尽数到来，他们聚与龙魂树下，不知苏白要做些什么。