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今四十余年,未尝还也。”
帝即遣梁伯之与度世往华山觅之。
度世与梁伯之俱上山,辄雨积数日。
度世乃曰:“吾父岂不欲吾与人俱往乎?”
更斋戒独上,望见其父与数人于石上嬉戏,度世既到,见父上有紫云覆廕郁郁,白玉为床,有数仙童执幢节立其后。
度世望而再拜。
叔卿问曰:“汝来何为?”
度世具说天子悔恨,不得与父共语,故遣使者与度世共来。
叔卿曰:“吾前为太上所遣,欲戒帝以灾厄之期,及救危厄之法,国祚可延,而帝强梁自贵,不识道真,反欲臣我,不足告语,是以弃去。
今当与中黄太一共定天元九五之纪,吾不得复往也。”
度世因曰:“向与父博者为谁?”
叔卿曰:“洪崖先生、许由、巢父、王子晋、薛容也。
今世向大乱,天下无聊,后数百年间,土灭金亡,天君来出,乃在壬辰耳。
我有仙方,在家西北柱下,归取,按之合药服饵,令人长生不死,能乘云而行,道成来就吾于此,不须复为汉臣也。”
度世拜辞而归,掘得玉函,封以飞仙之香,取而按之饵服,乃五色云母,并以教梁伯之,遂俱仙去,不以告武帝也。
魏伯阳
魏伯阳者,吴人也。
本高门之子,而性好道术,不肯仕宦,闲居养性,时人莫知之。
后与弟子三人入山作神丹,丹成,弟子心不尽,乃试之曰:“此丹今虽成,当先试之。
今试饴犬,犬即飞者,可服之,若犬死者,则不可服也。”
伯阳入山,特将一白犬自随。
又有毒丹,转数未足,合和未至,服之暂死。
故伯阳便以毒丹与白犬,食之即死。
伯阳乃问弟子曰:“作丹惟恐不成,丹即成,而犬食之即死,恐未合神明之意,服之恐复如犬,为之奈何?”
弟子曰:“先生当服之否?”
伯阳曰:“吾背违世俗,委家入山,不得仙道,亦不复归,死之与生,吾当服之耳。”
伯阳乃服丹,丹入口即死。
弟子顾相谓曰:“作丹欲长生,而服之即死,当奈何?”
独有一弟子曰:“吾师非凡人也,服丹而死,将无有意耶?”
亦乃服丹,即复死。
余二弟子乃相谓曰:“所以作丹者,欲求长生,今服即死,焉用此为?若不服此,自可数十年在世间活也。”
遂不服,乃共出山,欲为伯阳及死弟子求市棺木。
二人去后,伯阳即起,将所服丹内死弟子及白犬口中,皆起。
弟子姓虞。
皆仙去。
因逢人入山伐木,乃作书与乡里,寄谢二弟子。
弟子方乃懊恨。
伯阳作参同契,五行相类,凡三卷,其说似解周易,其实假借爻象,以论作丹之意,而儒者不知神仙之事,反作阴阳注之,殊失大旨也。
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