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第7章 那些鲜为人知的性少数人群（第3页）

性骚扰之所以被认为是女性穿衣太少而招来的（并不是伸出咸猪手的人不好），有两方面的原因：一是男性们倾向于把女性看做被动的性对象，即可以自由猎取的对象；二是好女性被期望对性是不感兴趣的，即在内心愿意的情况下也要说“不”

。

这使得人们多认为男女之间的关系就是“男追女跑，但最终女妥协”

的模式。

但或许大部分人对性骚扰行为背后的社会文化并不感兴趣，而更多的是想知道，到底是什么样的人才会做出这样的举动，以及是什么心理促使他们要冒着被指为流氓、名誉败坏的风险这样做，以及性骚扰者又能通过自己的行为获得什么样的心理满足。

对自己的性魅力和性认同感到自卑的人，容易对异性进行性骚扰。

越是道德和文化较保守的社会，公众场所的性骚扰就越常见。

与此同时，会实施性骚扰的男性大多是那些对自身性魅力比较自卑，且胆小怯懦的人。

这是因为，保守社会中那些自认为是“爱情失败者”

的人，不敢和女性进行正常的人际交往，且精神上的焦虑和压力又缺乏正常的缓解渠道，就会把一些合理或不合理的欲望更多地压抑在身体里，此时就容易将性作为突破口。

当一个具有上述特质的男人面临无法排解的负面情绪，如恐惧、悲伤、无助感等，由于耻于表达（害怕被嘲笑）而将这种压力转嫁于（亦可叫投射）比他更弱小的女性身上，从而构成对女性的性骚扰。

所以，关于性骚扰，一个需要被普及的常识是：被骚扰的女性往往不见得是衣着暴露或外表漂亮，而是那些看起来情绪不佳、反抗能力比较弱的女性。

与前一种情况相反，有些人之所以会对异性实施性骚扰，却是因为他夸大了自己的性魅力。

那些拥有丰富的性经历，同时自认为有着吸引人的外表的男性，也容易对女性进行性骚扰。

因为在他会在自己的性经历中发现女性是“喜欢”

被男性骚扰的，却没有认识到那些性经历发生环境的特殊性。

比如，当我在微博上就女性的性心理问题与网友们互动时，就有男性直言不讳地评论道：“在技巧很好的情况下，至少有四五成女性都会“SayYes”

，他们只是在回答的时候“SayNo……”

，这实在是男性对女性的一种自恋式的想象。

正因为这部分男性误以为自己魅力超群，认为女性们是喜欢被他骚扰的，且在他看来自己的行为并不是性骚扰，而仅仅是一种具有玩笑意味的游戏或恶作剧罢了。

在某些特定场合中的性骚扰，如工作场所、学校等，往往隐含着某种彰显自己权力的意味。

如果说同事间的性骚扰还可以用避免接触、表达不悦等方式来拒绝，但如果一个女性被自己的上司性骚扰时，就意味着她如果处理不好，就可能因此失去这份工作；或者当一个研究生被自己的导师性骚扰，而她想要拒绝时，就要考虑自己的毕业论文是否能够获得通过。

因为，此时的性骚扰者更多带有某种权力控制的心理倾向，自认为掌握了某种权力，对被骚扰者就有影响力，因而就有了随意处置被骚扰者的性优越感。

关于性骚扰，人们还有诸多的误解，其中之一就包括认为实施性骚扰者全部都是男性。

事实上，在所有的性骚扰案例中，有78%的实施者为男性，其余12%为女性。

近些年来，随着女性在工作中地位的上升，女老板对男下属的性骚扰也逐渐多起来（权力式性骚扰），只是男性们往往不愿意向他人诉说，因为担心自己会被视为懦弱、无能的人。

滴蜡、皮鞭、捆绑……S-M者的心理分析

随着性价值观的多元化，“S-M”

这样的字母组合近些年也开始进入普通大众的视野。

S，即Sadism，译作施虐癖；M，即Masochim，译作受虐癖。

这两个词语出自专写虐恋题材的两个作者的名字，前者是法国贵族萨德侯爵（Marquisdesade），喜欢对女性施以虐待以达到性满足；后者则是奥地利作家马佐赫（LepoldvonSacher-Masoch），他喜欢在性活动中被动虐待而达到性满足。

大多数对于S-M的研究都来源于对个体行为的临床观察和研究，所以像“露阴癖”

一样，S-M也被传统的心理学认为是一种性欲倒错。

但是，近些年来，随着开放的性价值观和社会学视角的引入，使研究人员的视角得到拓展，S-M逐渐在一定程度上被认为属于一种性行为偏好，而非心理或精神问题。

但由于这个群体毕竟属于少数（性学家亨特在1974年的调查样本显示，彼时大约有5%的男性和2%的女性），活动似乎也很隐秘，很多人都是只有耳闻却从未得见；且人们发现一些高级知识分子或企业高管竟然是S-M的热衷者，不惜花重金请人来“虐待”

自己。

这不禁让我们对这个群体的人产生好奇：他们究竟从性施虐和性受虐中，得到了什么样的满足感呢？

俄罗斯的生物学家发现，鞭刑会促使人体释放大量的化学物质，而这种化学物质会使人们感到快乐。