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此众态也。
其貌不一,而咸之于道,命所归也。
佹佹成者,俏成也,初非成也。
佹佹败者,俏败者也,初非败也。
故迷生于俏,俏之际昧然。
于俏而不昧然,则不骇外祸,不喜内福;随时动,随时止,智不能知也。
信命者于彼我无二心。
于彼我而有二心者,不若揜目塞耳,背阪面隍亦不坠仆也。
故曰:死生自命也,贫穷自时也。
怨夭折者,不知命者也;怨贫穷者,不知时者也。
当死不惧,在穷不戚,知命安时也。
其使多智之人量利害,料虚实,度人情,得亦中,亡亦中。
其少智之人不量利害,不料虚实,不度人情,得亦中,亡亦中。
量与不量,料与不料,度与不度,奚以异?唯亡所量,亡所不量,则全而亡丧。
亦非知全,亦非知丧。
自全也,自亡也,自丧也。
齐景公游于牛山,北临其国城而流涕曰:「美哉国乎!
郁郁芊芊,若何滴滴去此国而死乎?使古无死者,寡人将去斯而之何?」史孔梁丘据皆从而泣曰:「臣赖君之赐,疏食恶肉可得而食,驽马棱车可得而乘也;且犹不欲死,而况吾君乎?」晏子独笑于旁。
公雪涕而顾晏子曰:「寡人今日之游悲,孔与据皆从寡人而泣,子之独笑,何也?」晏子对曰:「使贤者常守之,则太公桓公将常守之矣;使有勇者而常守之,则庄公灵公将常守之矣。
数君者将守之,吾君方将被蓑笠而立乎畎亩之中,唯事之恤,行假念死乎?则吾君又安得此位而立焉?以其迭处之迭去之,至于君也,而独为之流涕,是不仁也。
见不仁之君,见谄谀之臣。
臣见此二者,臣之所为独窃笑也。
」景公惭焉,举觞自罚。
罚二臣者各二觞焉。
魏人有东门吴者,其子死而不忧。
其相室曰:「公之爱子,天下无有。
今子死不忧,何也?」东门吴曰:「吾常无子,无子之时不忧。
今子死,乃与向无子同,臣奚忧焉?」
农赴时,商趣利,工追术,仕逐势,势使然也。
然农有水旱,商有得失,工有成败,仕有遇否,命使然也。
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