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有加藤美子的存在那些没有彻底失去理智的侵略者绝不敢轻易踏入利民堂半步。
不管怎么说有加藤美子在利民堂是安全的,走进利民堂的人也是安全的。
人们并没有因为她带来的安全而感激她。
相反,无奈的痛恨下,有人把无法辩驳的跟侵略者同流合污的罪名安插在利民堂的头上。
加藤美子在利民堂忍受着人们对侵略者无可奈何的惨恶,把仇恨变成一双双冷峻的目光,像一把把锋利尖刀投到她精神的肉体上。
雨果曾在一篇文章里说过,“路易十五的孙子是无辜的,他唯一的罪名是做了路易十五的孙子,以致殉难于大庙。”
同样的道理加藤美子也是无辜的,唯一给她带来灾难的是她生在了岛国的加藤家族,摊上了一个雄心勃勃肆虐成性的父亲。
加藤美子粗略简单片面的理解发现,汉语语言文化的发展跟大汉民族的兴衰是紧密相关的,或者说大汉民族发展的历史就是汉语语言文化转变的过程。
从诗三百四言兴起,到楚辞,再到唐律的五言七言,再到宋词元曲,再到白话文的出现,文化由少数人阳春白雪的雅趣逐渐变成下里巴人到处合唱的大众化,民族意识也在发生着彻底的改变。
民族的脊梁也越加变得刚正不阿。
任何违背民族意愿的野心都不会有好结果的。
多年以后,她再次回想那段历史的时候,为那些飞蛾扑火自寻死路的家伙竟不如自己一个姑娘当初的预判有先见之明而感痛心。
侵略者惨遭失败灰头土脸留下累累罪恶永远牢牢地钉在历史的耻辱柱上。
民族文化用蘸满血泪的沉痛文字书写下一段段落后无能惨遭杀戮的悲惨跟屈辱,民族意志的激扬使国运史无前例得到大发展大进步大繁荣,成为再也不容歧视再也不敢小视的东方巨龙。
从那时起,加藤美子对于汉语言文学的追求就不曾停止过脚步。
多年以后,尘归尘,土归土。
早已成为加藤美子丈夫的李明义指着一则带有对汉语语言文学评论的文字说:这纯粹是对汉学文化欠缺深入理解的谬论。
且不说李明义对久已离开母国深深缅怀的情谊,加藤美子对汉语语言文学不断追求的造诣已远超李明义的理解能力。
尽管加藤美子并不认为那样的论谈完全没有道理,但凭着她对汉语语言文化执着的偏爱,却更加倾向丈夫的观点。
岛国以无条件投降结束了那场侵略战争。
海连湾跟着东风吹拂下到处蓬勃的大地,把所有战乱后不堪入目的情景,除了留下文字跟影像教育后代落后的下场跟耻辱,一切都深深埋在底下。
随着东方大国的崛起,汉语语言文化开始兴盛推广,岛国那些在侵略战争中肆意妄为掠夺、杀戮的魔鬼们,一下子收手变得规规矩矩还心有不甘。
不乏在战争中干尽坏事面对紧攥拳头义愤填膺的民众全身退出,把人道当成懦弱。
凭着对汉语语言文字粗浅的理解能力,也人云亦云夹枪带棒的发生各种带有诋毁的言论。
不求甚解地说汉语言文学只善于抒情,缺少或者根本没有长篇诗史的文学著作流传历史。
加藤美子觉得不可置辩。
文博广杂,浩如烟海,不乏泛泛“鸿裁寰域,雅文枢辖”
的典籍。
不能说汉语文化没有《荷马史诗》那样的鸿篇巨著就妄断乱言。
远古到处草野茫漫的时代,东方大地就早已开始刻木结绳甲骨石画文明的发迹。
“顺美匡恶,其来久矣”
。
汉语言文学的发展与由来已久的炎黄子孙性格是不可分割的。
无邪雅正才是的汉文化诗歌倡导的,更能促发人心向上,淫靡血腥尽管像臭蒿毒蛇一样丛生不灭,关键时刻倒也成为医病的良药,但怎么能会像香草跟宠物一样使人欣赏供养。
诗歌笔墨纵情任挥洒,畅意抒怀随我心,总难离开虚构夸张。
史书下刀落笔慎斟酌,唯恐情深史不真,是铁证如山的事实。
别人说也就罢了,竟有人跟风崇洋媚外,挖掘其中不足跟短板,弱化自己的文化,似乎吃了几千年的饭食突然觉得不好吃了。
正如那位伟大的文学家在岛国留学遭受被人欺负时说的,“中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在六十分以上,便不是自己的能力了。”
真的是那样吗?历史明证,中国早已把“弱国”
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