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第十四章 12月8日四（第5页）

为什么说没有开化，这是自古传下来的习惯。

用土粪跟山上的耕地搅拌在一起，改良贫瘠土壤使庄稼地达到增产的目的。

勤劳的人们年年用农家肥跟耕种的土壤搅拌在一起，庄稼地的土壤早就成了熟土。

不是人们没有想到化肥，化肥对土地的板结带来的危害远远超出人们对价格的承受。

单调的生活使那里娘们儿的耳朵变又细又尖，即使坐在炕上做着在别人看来一钱不值早已过时的针线活，外面任何风吹草动的召唤，都会使她们快速放掉手里可干可不干的活计，心早就跟着跳了出去，脚步多少还显出家庭主妇该有的矜持。

“收山鸡、山兔、鸡鸭鹅了。”

那些娘们儿一听到这个带着一点也不着调的唱腔的叫声，知道她们正在为缺少的油、盐，酱、醋、茶，都有了着落。

接着那些娘们儿连说带笑跟小贩没完没了讨价还价，讨价的目的除了让自己赚到便宜，更主要是烘托热闹的气氛。

似乎不这样山沟里就失去了生活的活力。

不要小看这种世上最小的交易，就单独每个摊位来说，一点也比农贸大集缺少人气。

有些东西都是上次来的时候就说好的。

总之叫卖的人总是算好自己赢头的，若不，叫卖的声音也不会这样的响亮，并有着一种幽默和挑逗的兴致。

“赖子来了。”

若不是人们早已习惯了他的声音，明明是贬义的称呼竟带着几分亲切的语气。

他会把鸡鸭鹅连在一起来叫，在他看来山鸡、山兔是山里野生的，跟家养的鸡鸭鹅不是一类。

那些跟家庭财产扯上关系的骡马、牛、驴、羊、狗、猪只要有赚头也一样买来卖去，这样的买卖尽管赚头大，是在太少了，不是扯着嗓子随便叫卖的玩意。

如果买卖达不到他这次出来的心愿。

换成另外一种带着唱腔调子时候也是有的，“收谷子，高粱，大豆咧……。”

最后那个“咧”

字总是要拉长音往高扬。

像高音歌唱家要用这种特殊的音律，展示自己对音乐独特的功底。

好像买卖转不赚钱全在凭这一声喊上，喊得好喊得妙，买卖自然就兴旺。

如果人们没有响应，或者响应的人达不到他满意程度，一定会以比上次更高更长的声音唱叫。

有时也会吵得学习一塌糊涂，作业正懒得完成的孩子，跑到院外霸气撒在他的身上，冲着他叫，“吵什么吵？简直烦死人了！”

只要阳光没有散去，这片天造地设的舞台里，谁也不能干涉谁的自由，谁也别想扫了谁的兴。

别看他只喊了这么几样做幌子，但凡是山里出的地上出产的，家里吃不了用不完的。

只要有赚头他都收购。

从山里买来了再到城里去卖，巧买的卖不过拙卖的，买来的价格他心里有数，没有赚头他才不会轻易出手。

除非那些容易发霉变质的，今天卖不掉明天就会烂掉，配上本钱也在保质期内卖掉。

像超市每晚散场前总以极低的价格处理一些商品。

那些明令禁止的，只要不像是倒卖鸦片毒品那样犯了重罪的，政府想抓又不能定罪的他都会偷偷地买来卖去。

在这广川阔野穷山荒岭的地方，最赚钱的要数那些从山里逮来的山鸡，山兔之类的野货，那里的人很有跟这些野物斗智斗勇的本事，也是为了改变极贫极困生活想出的来钱的路子。

他们绝不会拿着这些野物来改善自己的生活，不是他们的嚼头没有家养有滋味，即使小贩给出的价格也比家养的高出很多，再就是野山公鸡为了身上的一点点肉破坏漂亮的翎毛实在有些可惜。

收上来的山货随着价格水涨船高进了城里的大馆子，被成名的厨师一顿艺术加工，成了有钱的人品味的佳肴。

山里人一听到赖子地吆喝，都会把自己想卖的，想买的拿到他的驴车旁来交易。

有时候他会因为一分钱的利益跟山里人争吵上半天，直到山里的娘们儿跟他告了饶，或者是那家的爷们表面摆出一副大方的样子出来解围，人家是一称来百称去的没点赚头谁还愿意干，甘愿把那一分钱的便宜让给他，他才停住了嘴。

说话的声音天生高八度，又加上他特别的能赖，连山里娘们儿都赖他不过，山里娘们儿给他起了一个雅号，都叫他“赖子。”

叫他“赖子，”

的另一个原因是他能在一杆称上做出两种手脚，这是他的发明，也是他的秘密，就像赌场里的老千在牌局上做手脚一样的老练。

卖出货物的时候总是把称抬得高高的，买进货物的时候又把程压得低低的，表面上他总是把更多的利益让给了山里的人，实际上无论是在卖出还是在买进，他总是在分量赚了大便宜。