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第四十七章困卦（第1页）
困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
彖曰：困，刚掩也。
险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。
有言不信，尚口乃穷也。
象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。
困，穷也。
《说文》：“困，故庐也。”
庐为农时农民暂栖田野的棚舍，季节过去了，庄稼收获了，就不住了。
那这个棚舍慢慢就会被旁边的草木藤蔓所包围，出现这么一种困象。
“泽无水，困。”
泽在上，水在泽之下，如池塘、河、湖已见底，泽中无水，干涸了，这不就是一种困吗？彖辞里讲得深刻一些。
彖辞里讲“困，刚掩也”
。
从卦画上看，是将“刚”
掩住了。
坎卦为阳卦，为刚；上为兑卦为阴卦，就是说上面的阴卦将下面的刚卦掩住了，好像是刚被困住了。
另有一层含义是，九二阳爻居柔位，而且是居坎险的中位，有阳刚被柔掩在其中的景象。
人做事要有一种阳刚之气，连阳刚之气都掩住了，那不就是被困住了吗？
彖辞里又解释为：“险以说，困而不失其所，亨。”
这里解释了“亨”
字，这就说明困卦为什么亨通、顺畅。
“困而不失其所”
，虽然困住了，但还没失去其所。
因为九五又正又中，这里虽然掩住刚了，但刚居中，它没有失去它的位置、居所。
刚居中的位置是有稳定性的，所以它是亨通的。
这里讲到“险以说”
，这是一种境界。
“大人吉，无咎”
，这个大人我们应该理解为有志向、有修养，还为大众所拥护的才是大人。
大人是所做的事必须是有利于大多数人，这样才能成为大人。
这个“大人”
，结合困卦，还有一层意思。
从卦画上看，就是碰上困难了，内心知道有风险，但没有被它吓倒，而是正确地去面对这个风险。
内卦为坎，就是指内心有风险意识；外卦为兑卦，为喜悦，是表示外表很乐观，很大度。
这样的人也称为“大人”
。
“有言不信，尚口乃穷也。”
上悦为口，口说为言。
在困境中的人说话难于使人信服。
“尚口乃穷也”
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