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卜他又抽了一斗烟,然后,起身把马尸掀进了深坑,天亮的时候,他已经把地面平整好了。
薄雾散尽,红日破空而出,那些伫立在寒夜中的马又开始走动,掀动着鼻翼发出轻轻的嘶鸣。
麻子下山去向生产队报告这匹马的死讯。
“你用什么证明马真的死了?”
他遇到了这样一个从来没有想到的问题。
“埋了?马是集体财产,你凭什么随便处置?皮子、肉都可以变成钱!”
他当然不能说是凭一个骑手、一个车夫对马的疼爱。
他却因此受了这么深重的委屈。
但他什么都不说,就转身上山去了。
其实,领导的意思是要先报告了再埋掉,但领导不会直接把这意思说出来,领导也是机村人,不会真拿一匹死马的皮子去卖几个小钱。
但领导不说几句狠话,人家都不会以为他像个领导。
但麻子这个死心眼却深受委屈,一小半是为了自己,一多半还是为了死去的马和将死的马。
从此,再有马死去,他也不下山来报告。
除了有好心人悄悄上山给他送些日常用度,他自己再也不肯下山来了。
这也是一种宿命,在机器成为新生与强大的象征物时,马、马车成了注定退出历史舞台的那些力量的符号,而麻子自己,不知不觉间,就成功扮演了最后骑手与马车夫,最后一个牧马人的形象。
他还活着呆在牧场上,就已经成为一个传说。
从村子里望上去,总能看到马匹们四散在牧场上的隐约影子。
那些影子一年年减少,十年不到,就只剩下三匹马了。
最后的那一年冬天,雪下得特别大。
一入冬就大雪不断。
马找不到吃的,又有两匹马倒下了。
那一天,麻子为马车搭建的窝棚被雪压塌了。
当年最年轻力壮的青鬃马跑下山来,在广场上咴咴嘶鸣。
全村人都知道,麻子死了。
青鬃马是报告消息来了。
人们上山去,发现他果然已经死去了。
他安坐在棚屋里,细细的眼睛仍然隙着一道小缝,但里面已经没有了锥子一样锐利的光。
草草处理完麻子的后事,人们再去理会青鬃马时,它却不见了踪迹。
直到冬去春来,在夏天,村里有人声称在某处山野里碰见了它。
它死了还是活着?活着?它在饮水还是吃草?答案就有些离奇了:它快得像一道光一样,没有看清楚就过去了。
那你怎么知道就是青鬃马?我也不知道,但我就是知道。
就这样,神秘的青鬃马在人们口中又活了好多个年头,到了“文化大革命”
运动一来,反封建迷信的声势那么浩大,那匹变成传说的马,也就慢慢被人们忘记了。
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