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番外 列传补遗（第5页）

今令媛得天地灵秀，若得深造，他日当为女中尧舜，光耀门楣岂止于婚姻哉？”

父素敬太祖，且观女志不可夺，遂罢婚议。

自是游学天下，从大儒吕义于泰山书院。

跋涉江河，历冀、兖、青、徐诸州，所至必访名贤。

尝于汴梁国子监与诸生辩难，析“知行合一”

之旨。

有博士诘问：“女子言知行之要，岂非僭越？”

对曰：“昔文母辅周，邑姜治齐，皆知行兼备。

道无分男女，惟在明晦耳。”

满座叹服。

祭酒欲荐为女博士，子卿谢曰：“学未成，不敢虚居其位。”

乃著《心鉴录》三篇，阐发良知之教。

其文曰：“良知如明镜，物来则照，不将不迎。”

又云：“知是行之始，行是知之成，犹饥之必食，渴之必饮。”

士林争相传抄，京师为之纸贵。

及太祖坐断北疆，开北境大学于邯郸。

诏设经学院，廷议院长人选，众皆推耆儒。

太祖独曰：“子卿虽年少，却得心学真义，堪当此任。”

遂特授经学院院长，秩五品，开女子仕学之先河。

时年二十有二，朝野哗然。

有御史劾奏“牝鸡司晨，非国之福”

，子卿上《谢表》言：“尧舜之道，孝弟而已；孔孟之学，仁义为先。

岂以男女殊途？”

太祖批答：“朕观子卿，不让文成。”

乃止。

在任十年，倡“经世致用”

之说，融心学于实务。

建格物堂、知行斋，亲撰《大学衍义补》百余卷。

尝谓诸生：“昔太祖定北疆，非空谈致良知者。

吾辈当以心学正人心，以格物促民生。”

增授农政、水利、刑名诸科，曰：“此皆格物之实功也。”

龙兴三年，河北大旱，子卿率诸生考察地理，作《水经注疏》，建言开渠十二道，溉田万顷。

太祖嘉纳，赐麒麟服。

终身不嫁，世莫知其所由。

或传其少时尝慕一人，然终不可得。

晚年有女弟子私问：“先生独处，可觉孤寂？”

子卿默然良久，指庭前松曰：“此木生於崖隙，扎根於石中，世人见其孤直，焉知其中自有天地？”

弟子遂不复言。