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第248章 旅途传道我保持高尚的人格任凭他胡作乱为吧（第3页）

他俩干的事情不相同，但在丢失羊这一点上却是相同的。”

耕子道：“先生是告诉我们，做事必须专心致志吗？”

蔺且道：“同样是受损失，但造成损失的原因不同，读书造成的损失比娱乐造成的损失性质不同。”

庄子捋捋黑白间杂的八字长胡须，道：“东野稷驾驶马车的技术十分了得，他驾驶马车前进、后退时，车轮压出的痕迹像用尺画的一样笔直，拐弯的车痕像用圆规画出来的一样圆。

我觉得东野稷驾车的技术不会超过御马官造父，就让他驾车按原印跑一百次再停下。

颜阖碰见东野稷正在驾驶马车，就进入见我，道，‘东野稷的马肯定要倒的。

’我心里疑惑什么也没说。

不久，东野稷果然因马倒下走了。

我问颜阖，‘你咋知道他的马会倒？’颜阖说，‘他的马的力气用完了，还要强行求全，驾车按原印跑一百次，所以说他会失败。

’”

蔺且道：“师父的意思是，凡事都要有个度，物极必反。”

庄子闪闪智慧的眼睛，道：“‘知’先生向南游历，来到玄水岸边，登上隐弅山丘，正巧遇上了‘无为谓’先生。

‘知’说，‘无所谓先生，我想向您请教一个问题，怎样考虑才能懂得‘道？怎样行事才符合‘道？采用什么方法才能获得‘道？问了好几遍，‘无为谓’都不回答。

‘知’没从‘无为谓’那里得到解答，便回到白水南岸，登上狐阕山丘，见到了‘狂屈’。

‘知’拿先前的问题请教狂屈。

‘狂屈’说，‘唉，我知道怎样回答，可正想说话却又忘记了想说的话。

’‘知’没从‘狂屈’那里得到解答，回到黄帝住处，向黄帝请教。

黄帝说，‘没有考虑才能够懂得‘道，没有行动才能够符合‘道，没有方法才能够获得‘道。

’‘知’问黄帝，‘我和你懂这些道理，‘无为谓’和‘狂屈’不懂这些道理，谁正确呢？’黄帝说，‘‘无为谓’是正确的，‘狂屈’接近正确；我和你则始终不能接近‘道。

懂‘道的人不说，说的人不懂‘道，所以圣人施行的是不用言传的教育。”

蔺且道：“师父这些话玄而又玄，含义非常深刻，大概是教导我们，‘道不可能靠言传来获得，德不可能靠谈话来得到。”

庄子满意的笑了：“你俩的悟性真高！

我对芈怡的做法就是这样啊！

我保持高尚的人格，任凭他胡作乱为吧！”

西半天云翳圣红，鸟儿站在窝巢边的树枝上，”

嘁嘁喳喳”

地叫着。