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深冬的风像匹肆意奔腾的野马,吹得漆树林癫狂嘶鸣。
庄周修行到了第二步:坐忘。
他的确忘掉了屋外的风。
庄周感觉自己被生活的琐碎与内心的纷扰折磨得疲惫不堪。
他想修行坐忘之法,心中似有微光闪过。
庄周认为人心的大病是散乱浮躁、猿跳马奔,所以必须进行“坐忘”
的修行,庄周修行特别提倡坐忘。
所谓坐忘,便是要坐。
坐是静的法门,静的法门是心斋中的凝神笃志,心思专一。
即坐在那里,忘记一切,无我无物,浑圆天成。
坐忘就是坐定进入虚空,聆听自己的呼吸声,忘记天地宇宙,忘记逝水流年,忘记尘世纷争,忘记得失荣辱,忘记功名利禄,进而忘记了自己,忘记自己是谁,忘记自己从哪来又到哪里去;从而,离形去知,通于大道,天地与我并存,万物与我合一。
这不只指修道人的打坐入定,更是关乎人的静心。
老子所谓“浊以静之徐清”
,静下来浑浊的心就能慢慢沉淀清澈,便不再陷入杂乱纷扰中,而能从杂乱纷扰中跳出来了,忘却自己的形体,抛弃自己的聪明,摆脱身心两重束缚,与大道融通为一。
坐忘,是修行的一个重要过程,这种境界似乎很高了,多少人困在“忧愁、痛苦、恼恨”
里跳不出来。
因为“忘”
的实质,与我们每个人的身心福祉,都有着至为密切的关系。
他在前书房一方静地,铺上蒲团,闭目静坐,开始修行“坐忘”
。
他思绪如脱缰野马,过去的挫折、未来的忧虑,种种念头在脑海中横冲直撞。
那些忧愁、痛苦、恼恨,像藤蔓般缠紧他的心灵。
他努力沉下心,尝试专注于自己的呼吸。
吸气,呼气,那细微的气息声在静谧中逐渐放大。
渐渐地,外界的嘈杂开始淡去,他努力忘却尘世纷争。
曾经为功名利禄的奔波,为得失荣辱的纠结,在这专注的呼吸里,似轻烟般慢慢飘散。
他努力忘记自己,忘记身份,忘记来路与去向。
慢慢的,身体的束缚感也不再强烈,仿佛与身下的蒲团、天地的空气融为一体。
他的心好似一片平静的湖水,往日的浑浊慢慢沉淀。
他不再被杂乱的念头搅扰,感觉自己从无形的枷锁中挣脱出来。
恍惚间,他仿佛能感受到天地的气息,与世间万物建立起一种奇妙的联系。
不再有”
我”
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